—— 求神借此警戒我们保守我们,使我们不再蹈他们二人的覆辙
今日灵修：
害了神人的竟是老先知(5)
文 | 王明道
生命季刊专稿
请阅读本文前四部分：
害了神人的竟是老先知(1)
害了神人的竟是老先知(2)
害了神人的竟是老先知(3)
害了神人的竟是老先知(4)
本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“荣耀归于真神”:
今日经文：你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。（歌罗西书 2:8）
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。(以弗所书5:15-17)
你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？（希伯来12:25）
犹大的神人接受老先知的邀请还有一个原因，就是他那时正在疲乏饥饿，需要进些饮食增加力气。他从远路来到伯特利，对耶罗波安宣布了神的咒诅，出了城门，改换了路途，再向着犹大地走去，不但没有在伯特利吃饭，也没有在那里喝水。到这时他是怎样的又饥又渴。正在他饥渴交加的时候，老先知欺哄他，告诉他说有天使奉耶和华的差遣，叫他来请神人吃饭喝水。神人在这时候，听见这句谎言，极容易不问真伪，便立时听从。假如他那时并不饥渴，他一定要考虑一下，或是向神求问一番，那样他自然就不会受欺了。
圣徒在有特别需要的时候，正是魔鬼向他们施行最猛烈的攻击的时候。或是遭遇贫穷饥饿，或是遭遇轻看厌恶，或是遭遇威胁恐吓，或是遭遇逼迫攻击。在这种时期中他们亟需财物，饮食，辩护，同情，援助，扶持，体恤，对策。魔鬼就在这时候借着堕落的先知来引诱他们，为他们策划，领他们走歧途。堕落的先知所说的话明明是损害圣徒的，但他们既因为他是先知不易想到他能害人，又因为他们自己正有需要，他所给他们的，正好能补满他们的缺乏，所以极容易接受他们所说的话。明白了这个理，我们在有特别需要的时候应当加意谨慎，不要体贴肉体，不要用人的方法逃避饥饿、困苦、逼迫、患难。宁可按着神的旨意受苦，不可因着逃避困难危险以致违背神的命令。
也许有人要问说，“神人是被骗的，老先知是骗人的。结果被骗的受了惩罚，骗人的反倒逍遥生存。神所做的怎么这样不公平呢？”
不，神所做的十分公平。犹大的神人是向神尽忠的，是神所喜爱的，因此神待他特别严厉，正如经上的话说，“神所惩治的人是有福的；所以你不可轻看全能者的管教。”（伯五17）又说，“耶和华啊，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”（诗九十四12）又说，“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”（箴三11-12）这个神人被狮子咬死，是神因他违命所加给他的惩治，但他在复活的日子，一定要领受忠心的先知所领受的赏赐。他那种不畏权势，不贪富贵，只知道向神尽忠，把自己的性命享受完全置之度外的心志，决不能不得神的夸赞。至于那个堕落的老先知，在神面前已经毫无用处，毫无价值，虽然活着，也是死的，再不值得管教惩治，神就任凭他好了。
或者还有人要问说，“这个老先知既然已经堕落无用，神怎么还借着他说话呢？”是，神确是借着他说了一次话。但说的是什么呢？“耶和华如此说，‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了，喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
神兴起先知，是要叫他们替神责备民众的罪恶，警告他们逃避神的震怒，又叫他们传述神施恩的应许，使民众知道若是他们顺服神，就要得着什么福分。这个老先知因为怕死贪生，所以放弃了他的使命，神再不能用他作这些事。神只能在他引诱神人犯了罪以后，宣布那个犯罪的神人所要遭遇的惩罚，同时也就宣布他自己的罪状，因为神人违背耶和华的命令原是受了他的欺骗与引诱。这一次耶和华的话临到他，并不是使用他，实在是刑罚他，并不是尊重他，实在是羞辱他。
我们还可以揣想到老先知自从听见神人被狮子咬死，直到他死的那一天他的心境是怎样的一种情形。每逢他想到神人的死，便不能不痛心自责。他对不起神人，因为他说谎言陷害了神人。他更对不起神，因为他自己不能为神传话，那能为神传话的神人也因着他丧了命。这件事使他一生悲惨，一生懊悔。属肉体的爱就是这样害了别人以后，还使自己一生痛苦悲哀。我们切不可接受别人所给我们的那种属肉体的爱，也不可用这样的爱去爱别人，因为这种爱不但不能使人得好处，反倒使别人和自己一同受害。古语说，“君子爱人以德，小人爱人以姑息。”圣徒应当爱人以道。只有按着神的道爱人，才是真实的爱，彻底的爱，这种爱只能使人得益，不会使人受害。离开了神的旨意，其他的爱都是基督徒应当戒绝的。
读完了这段事迹，使我们不禁为这位从犹大来的神人惋惜，又不禁为这个堕落的老先知长叹。但更要紧的是我们应当因此时刻惕惧战兢，求神借此警戒我们，保守我们，使我们不再蹈他们二人的覆辙。不然，当我们为他们二人惋惜长叹以后，不久又要有人为我们惋惜长叹了。
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第2章“看这些人(下)”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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