今日灵修:美哉,从上头来的智慧!(含音频)

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—— 使人和睦的人才是有属天智慧的人,他们借着天上的智慧制造和平

今日灵修：

美哉，从上头来的智慧！

——雅各书灵修系列(20)

文 | 王峙军

生命季刊专稿

请点击阅读：雅各书释经式灵修系列

音频为作者本人朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴孙锺玲姊妹钢琴献诗“主啊我赞美你”：

今日经文：“唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3:17-18）

在说过那种“属地的、属情欲的、属鬼魔的智慧”——那种“不是从上头来的智慧”——之后，雅各开始向我们描述“从上头来的智慧”所带出的生命果效。

虽然我们知道“从上头来的智慧”（ἡ ἄνωθεν σοφία），就是属神的智慧，是真正的智慧；但注意，这两节经文重点不在于给“从上头来的智慧”下定义，而是告诉我们，一旦我们拥有了这样的智慧，我们的生命之树会结出多么美好的果子。我们会与神的性情有份（彼后1:4），我们会有主耶稣基督生命的香气。

拥有这种真智慧的人，首先是清洁的（“先是清洁”）。他的生命品质是圣洁的，连他行事为人的方式，都是干干净净的。他不会允许那些龌龊的东西存留在自己的心灵里，更不会图谋恶行以害人利己。使徒保罗劝腓立比信徒说，凡是“清洁的”，你们都要思念（参腓4:8）。

接下来雅各说，这样的智慧导致和平、温良和柔顺（“后是和平，温良柔顺”）。与属鬼魔的“智慧”带来“嫉妒分争”、“扰乱和各样的坏事”正好相反，属神的智慧，带来和好与和平，带来谦让与温柔，带来顺服和不固执己见的品行。

而且这样的智慧人，“满有怜悯和多结善果”。雅各在这里把“怜悯”与“善果”看作是相关的事情。只要拥有“从上头来的智慧”，你必定是一个有怜悯心肠的人。而这种怜悯的心肠，就会多多结出善行的果子。

并且，这“从上头来的智慧”，不会使人摇来摆去，不会叫人失去公正之心（即“没有偏见”）。在我们生活中，当你看见那些没有原则的墙头草式的人物，就知道他们一定没有真正的智慧。再者，拥有真智慧的人，为人是真实诚恳的。他们以真心待人，凡事让你信得过（“没有假冒”）。

最后，雅各说，“并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”——这是什么意思呢？

这句话必须和第17节连起来看。在这两节经文里，雅各使用了连接词“一方面…另一方面…”（μὲν… δὲ…），他希望我们能够把两节经文连起来读：唯独从上头来的智慧，一方面，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。另一方面，对制造和平的人（使人和睦的人）来说，上头来的智慧，就是被栽种在和平里的义果。

这节经文对“和平”格外强调。雅各此处的教训是说，那些拥有“从上头来的智慧”的人，他们自己就是“制造和平的人”（τοῖς ποιοῦσιν εἰρήνην）。他们所营造的和睦属灵氛围，就像是一片好土，神将“义果”（公义的果子，带有公义之特质的果子）栽种在其中。而这“义果”，就是“从上头来的智慧”。换句话说，使人和睦的人，才是有属天智慧的人，他们借着天上的智慧“制造和平”，又在和平的气氛中得着属天的智慧为“义果”。

亲爱的主，请把从上头来的智慧赐给我们，叫我们成为清洁、和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒的人。主啊，我们多么愿意凭着真智慧播撒和平的种子，又得着真智慧为公义的果子！如此，我们的生命就在真智慧中变得美好而丰盛。奉主的名，阿们！

王峙军牧师生命季刊主编，生命团契总干事。