传道书:从智慧到生命(含音频)

从智慧到生命 (上)

传道书系列2

 

文/林信伟

生命季刊专稿

 

请阅读传道书系列文章：

1 从无益到满溢(上)

1 从无益到满溢(中)

1 从无益到满溢(下)

 

音频为冬梅姊妹朗读：

 

 

传道书1:12-18

 

“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。弯曲的不能变直；缺少的不能足数。我心里议论说：‘我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。’我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”(传道书1:12-18)

 

今天是信息爆炸的时代，世上的知识和智慧无比丰富。而教会教导的是世界所没有的，就是神的智慧。只有神的智慧，可以带给我们生命，带给我们救恩，带给我们能力，带给我们盼望。我们最重要的是要来到神面前，寻求神的智慧。

 

世界的智慧和知识可以给我们带来什么？神的智慧和知识又可以带给我们什么？世上的智慧和神的智慧有什么区别？

 

首先来思考这几个问题：智慧和知识是打开生命之门的钥匙吗？接受更高、更优良的知识教育是寻求生命意义的答案吗？人若能在知识和聪明，智力和智慧上长进，人生和社会的一切问题就迎刃而解了吗？

 

我们每个人都寻求幸福的生活，更好的人生。我们非常重视教育，从小培养孩子，要上最好的大学，这样他们就会有幸福的人生。但是传道书一开始的经文却给我们一个很颠覆性的定论。

 

传道书1:2传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”

 

传道书一开始就告诉我们没有神的人生是彻底、完全、绝对的虚空。接下来的经文会让我们从各个方面来看到底为什么没有神的人生是虚空的。

 

传道书1:14，“我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”

 

这里说到日光之下，就是指没有神的世界，没有神的世人。他们所做的一切，不是指某一方面，乃是概括了人生的一切事，都是虚空，而且又加了一个字来描述，叫做捕风。捕风的意思就是跟着风跑，想抓住那个风，也就是想去获取那些不可能得到的东西。那就是我们的人生！我们好像一直在追求一个东西，到头来什么都没有。这是虚空的另一种表达。

 

传道书1:16-17，“我心里议论说：‘我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。’我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。”

 

 

传道者得了大智慧，超过其他的人；他还经历了智慧，就是把他的智慧知识运用到他的人生，用智慧来做一切的事情。然后他察明，就是明白了，智慧跟愚昧是怎么一回事。狂妄和愚昧都是智慧的对立面，就是没有智慧。他把世界的事情都看清看透了，最后说这也是捕风，也没意思。这实在是非常大的颠覆，非常大的冲击！因为我们一生都在忙碌，追求知识，教育，智慧，最后圣经说那都是虚空的。如果没有神，我们在世界上所接受的一切教育，所得到的一切智慧和知识，甚至能明了察明智慧与愚昧，狂妄，也都是虚空的。

 

今天的经文要告诉我们世界上的知识和智慧不能解决我们生命的问题，不能改变我们的生命，不能满足我们心灵的需要，也不能让人活出人生的意义。

 

传道书12:1-2，“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说‘我毫无喜乐’的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回。”

 

这是整本传道书的钥句，中心的经文。经文的意思是说，你不要等到有麻烦来的时候才想到神。不要等到你失业的时候，不要等到你失恋的时候；不要等到你孩子出了问题的时候，不要等到你生病衰老的时候，不要等到你婚姻破裂的时候，才想到神。不要等到那些黑暗的日子来到的时候才想到神。你要趁着年幼，越年轻的时候越好，早早的来认识我们的神，创造我们的主。这是传道书的中心的信息，要我们早早地回到神的里面，来领受神的话语，领受神的恩典。

 

今天的主题从智慧到生命，是指从世界的智慧转到寻求神的智慧给我们带来的生命改变。

 

一、从劳苦重担到轻省安息

 

传道书1:12-13，“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。”

 

 

寻求是学习的意思，查究是研究的意思。传道者用他的智慧，尽心竭力来学习研究天下所做的一切事，把世界所有的事情都研究透了。然后他知道了一件事情，就是神叫世人所经炼的是极重的劳苦。他得出一个结论，这个世界太苦了！

 

我们都知道人生苦短。但这里告诉我们是神叫人苦，是神的手在当中，所以人是必须受苦，人不得不经历极重的劳苦。这里强调的是人生为什么会有劳苦，而且是极重的劳苦，那是因为我们人跟神的关系不对的一个结果。

 

创世记3:17:19，又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

 

劳苦就是从这里来的，从我们的始祖犯罪开始的。我们必须劳苦，因为我们悖逆了神，犯罪堕落了。我们离弃了神，我们一代一代都是终身劳苦才能从地里得吃的。不仅仅一生劳苦，最后都会衰老死亡。罪带来了劳苦重担，疾病，死亡。

 

人生的重担包括：

 

1）身体上的重担，我们力量都是有限的，还有疾病，衰老。

 

2）环境上的重担，很多社会上问题，有经济问题，政治问题，道德问题，腐败，仇恨，冲突。环境上重担给我们很大的压力。

 

3）心灵上的重担。很多的重担，是在心里面产生的。我们有很多的焦虑、恐惧，欲望、贪婪等，带来了我们心灵的压力。

 

4）终极性的重担，就是我们都有死亡，要灭亡，要沉沦。

 

圣经告诉我们的是，世上的智慧和知识，无从突破人类犯罪堕落之后带来人生的劳苦重担。为什么不能突破？因为这个是神放在人身上的，是人犯罪之后活在神的忿怒之下的结果。谁能够改变神的作为呢？所以，你在世上受再好的教育，得再大的智慧，悟出了再大的道理，你也突破不了这些重担。

 

罗马书8:20-21，“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”

 

虽然我们不愿意，但我们的罪带来与神隔绝，不得不活在极重的劳苦中，服在虚空之下。神却给我们这些受造之物一个心意，我们仍然盼望着能够脱离这样一种困境，脱离败坏的辖制，能够享受像神的儿女那样一种自由，那样一种荣耀。神给我们指出了出路。

 

我们今天要寻求的第一个方面的智慧，叫做得救的智慧。

 

提摩太后书3:15，“并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”

 

神要给我们得救的智慧，就是借着圣经神的话来认识耶稣基督，以至能信耶稣基督，因信得救。只有在耶稣基督里，我们才能够突破世上的劳苦重担，得享神里面的轻省和安息。

 

马太福音11:28-30，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

 

劳苦担重担的人来到耶稣面前，就能得安息。怎么得安息？耶稣说我们要负祂的轭，学祂的样式，这样就必得享安息。然后耶稣应许我们说，祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的，祂不会另外加给我们重担，而我们靠着耶稣能把自己的重担卸下。来信靠基督，祂使我们担子轻省，得享安息。

 

这里耶稣说我们要得安息有三件事情要做，第一到耶稣这里来，就是信靠祂；第二是当负祂的轭，就像两头牛都是同样一个轭放在身上，就是跟耶稣一起来担当，一起同工，与主同行；最后要学耶稣的样式，效法耶稣，我们要追求心的更新，生命的改变。

 

其中最重要的叫做负祂的轭，就是跟祂一起走这条路，跟着祂，与祂同工，学祂的样式来生活，来工作，就得轻省。

 

罗马书8:17-18，“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”

 

我们因信耶稣基督，就成为神的儿女。神的儿女，便是神的后嗣，就是承受神天上产业的，而且我们是跟基督一同作后嗣的。如果真是这样的人，他必须和基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我们人生有极重的劳苦，但我们可以跟耶稣一同受苦，将来一同得荣耀，而且现在受的苦跟将来要显于我们的荣耀相比，就不值一提了，太微不足道了。

 

和耶稣同负轭，就是跟祂一起走十字架的道路。 因为耶稣看见前面的喜乐，祂可以忍受现在十字架的苦难。只有在神里面有盼望的人，追求神天上的荣耀，天上的基业的人，才有力量来承受地上的苦难，才能够觉得我的担子特别的轻省。其实你做的还是同样的工作，但是你就觉得没有重担，因为耶稣跟你一起来担当。

 

和主一同受苦得荣有三方面意思。

 

1）为主而做

 

和主一同受苦，就是说我们做一切的工作都是为主而做，不是为人做。无论什么样的劳苦，不是为老板做，不是为配偶做，也不是为孩子做。一切的劳苦都是为主做，就有意义，有永恒的价值。

 

2）与主同工（靠主，学主）

 

信靠耶稣，靠主得力，靠着主的力量和恩典来做，就特别的轻省。承认自己的有限，知道自己不能，谦卑地求主与我们同工，那么主的能力就覆庇我们，软弱的我们就变得刚强了。

 

然后也学着主的方式去做，按照主的旨意去服事人，去做工作，那就轻省了。不按主的旨意做的，心里就会充满不满，埋怨，愤怒，那就不轻省了。

 

3）从主得赏

 

如果我们为主做，与主一同做，按主要我们做的方式去做，最后我们一定会得赏赐。即使我们得不到从人来的赞赏和感谢，但主一定会给我们奖赏。

 

哥林多前书15:58，“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”

 

今天在世上虽然有劳苦重担，但是在主里面，与主同负轭，我们就可以轻省，可以有平安，有力量，得安息。我们所做的一切为主做，与主一同做，就必定从主那里得荣耀，得赏赐，一切所做的主都会纪念，都存到永远，都不会是徒然的，不是虚空的。

 

 

林信伟  来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。