知足与行善:为真道打美好的仗(含音频)

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—— 今世富足的人要“行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来”

知足与行善(下)

在神的家中当怎样行之六

提前系列文章

文 | 何春勋

生命季刊专稿

请阅读本文上篇：

知足与行善(上)

音频为暖暖姊妹朗读：

提摩太前书6:12-21

“你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你。”(提前6:12-13)

提摩太被选召出来牧养教会，许多的人都已经认识他，看见过他打胜仗的美好见证。打胜仗的意思就是成功抵挡住诱惑。以弗所教会中有人因为贪财被引诱走偏，而提摩太的责任就是去帮助他们能胜过，和他们一起打赢美好的仗，抵挡罪恶诱惑，回到永生的道路。保罗把提摩太的见证跟主耶稣在彼拉多面前的见证相提并论，是给提摩太最大的鼓励。

主耶稣在彼拉多面前受审判回答所说的三段话，记载在约翰福音18:36,37; 19:11，就是三个重点，第一神的国不属这世界，第二主耶稣是王，在世上为真理做见证，属真理的人都要听他，第三，人的权柄是神所赐的。保罗希望提摩太知道，第一神的教会不属这世界，第二提摩太被召要为真道打仗，在众人面前做美好的见证，第三牧养教会的权柄是神赐给提摩太的。所以保罗在神和基督面前非常慎重地嘱咐提摩太。

“要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。”(6:14)

这命令就是十一节所说的属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。提摩太要持守这命令直到主耶稣再来的日子，是说这个命令要传承给后代。主传给使徒，传给保罗，保罗传给提摩太，提摩太传给教会中的人。一直传到今天，教会仍然持守这个命令，逃避贪财邪恶，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。直到主耶稣基督从天降临的日子。那个日子是怎么样的日子？基督徒都要亲眼见到荣耀降临的救主，保罗用了一个荣耀的诗歌颂赞来形容，也是一个由他心灵和诚实向万王之王万主之主独一的神献上的敬拜赞美：

“到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将祂显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给祂。阿们！”(6:15-16)

“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。” (6:17-19)

保罗在信的结尾提到两个嘱咐，第一个是嘱咐那些富足的基督徒对神要有信心，专心倚靠神，不要把钱财放在第一位。第二是嘱咐他们要行善，在钱财上已经富足，那么在好事上也要富足。有一位使徒巴拿巴是保罗的同工，他家住在塞浦路斯，是富裕的家庭。耶路撒冷教会刚开始的时候，巴拿巴把塞浦路斯的田地卖了，拿钱来供应教会的需要，帮助了很多的人。基督徒要敬虔知足不贪财，因为神是厚赐百物给我们的神，基督徒富足是神的祝福，就应当懂得付出和给予，巴拿巴就是一个很好的见证。

雅各书第二章提到基督徒的信心与行为，信心若没有行为就是死的。他说的行为是看见弟兄姊妹穷苦缺乏要伸出援手帮助他们。这也就是保罗对提摩太说的行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。

保罗在哥林多后书8:7说：你们既然在信心、口才、知识、热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。

保罗和雅各的意念和做法是一致的，基督徒有信心和真理的知识，也要有爱心和行为的见证，言行要合一。耶稣说：你的财宝在哪里，你的心也在哪里。你乐意施舍帮助人，你的爱心就被神所悦纳，神必祝福。提摩太要遵守这个命令，也要把两个嘱咐传达下去，让所有教会的人遵守并且传承下去。

“提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！” (提前6:20-21)

保罗这封信最后的结语非常简短，他再次要求提摩太持守所托付给他这一切该做的事，谨慎处理教会中存在的问题。而提摩太自己一定要坚守真道，不要受到异端邪说的影响，正如第四章第一节圣灵明说，教会中有人偏离真道，陷在世俗的虚谈，并且去追求那敌真道，似是而非的学问。这种似是而非的言论比异端邪说更可怕，给教会带来更严重的冲击。

从神的创造一开始，一直到二十一世纪的现在，魔鬼最常对人的攻击，就是利用人的欲望，人的贪念，使用似是而非的说法，所谓“不一定”的理论，来引诱人犯罪。最显著的例子就是创世记第三章，撒但对夏娃说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？事实上神只限制亚当夏娃不可吃分别善恶树上的果子，违反神的命令就引来死亡。但是撒但对夏娃说：你们不一定死。这就是似是而非的言论，让人一不小心就上当，做出错误选择。现在有些原本信主的人甘愿丢弃福音真理，就是因为被这种出于撒但的东西引诱跌倒而不自知。耶稣说：你们的话，是就说是；不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者。(太5:37)

保罗每次写信或传讲信息大概都是从真理教义信心开始讲起，以行善助人生活见证作为结束。提摩太前书一共六章经文，内容把在神的家中当怎样行完整地呈现在我们眼前，真理与教导，祷告与聚会，服事与敬虔，分辨与榜样，家规与管理，最后是以知足与行善结束。

保罗在第三次旅行布道回程经过米利都，他召集了以弗所教会所有的长老聚会，对他们说了一番期许勉励与祝福的话，那时提摩太还没有在以弗所教会牧会。保罗对以弗所教会讲的最后一段话，可作为提摩太前书信息的结束，他说：

“如今我把你们交托神，和祂恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。”(徒20:32-35)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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