今日灵修:叫作恶的人离开我们(含音频)

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—— 不从恶人的计谋,不受恶人的影响,不要与恶人同流合污！

今日灵修：叫作恶的人离开我们

——诗篇119篇灵修系列之六十二

文|王峙军

生命季刊专稿

音频为作者本人朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴献诗“啊至圣上主”：

今日经文：“作恶的人哪，你们离开我吧，我好遵守我神的命令。”（诗篇119:115）

在诗篇119：63中，诗人曾说，“凡敬畏神，守神训词的人”，他“都与他作伴”。而在115节，诗人说出圣徒的另一种人生态度：让恶人远离自己，以至于他好遵守神的命令。诗人的生命表现，叫我们看到，一个与敬畏神的人为伴的人，也必定是一个让作恶的人远离自己的人。

圣经中说到“作恶的人”，有两种不同的类型。

一种是具有一种恶的本质，活出这种邪恶本质的人，就是作恶的人。比如诗篇119:115所说的“作恶的人”，以及罗马书2：9的“作恶的人”。

另一种“作恶的人”是那些行不法之事的人，即不法之徒。如马太福音7:23那些因不遵行天父的旨意而被主赶离出去的“作恶的人”。在路加福音13:27中，主耶稣也称这类“作恶的人”，为“行不义之人”（和合本译作“作恶的人”）。

作恶之人的唯一出路，就是彻底地认罪悔改、归信耶稣，就像那个十字架上的强盗一样。神的恩典是大的，可以救一切相信的人。但是当作恶的人心底刚硬、抵挡福音、拒不悔改、坚持作恶的时候，他们就把自己摆在了神的定罪与刑罚之下，我们一定要抵挡他们，让他们离开我们。

我们不可忽略作恶的人在神的儿女当中所产生的坏影响，他们如同毒根生出来，会搅扰我们，会使众人沾染污秽（参希伯来书12:15）。他们如同一点面酵，能使全团发起来（林前5:6）。有时候，在教会里，作恶的人看上去比行善的人更有“能量”，更有“影响力”或蛊惑能力。因此，属神的儿女，必须常常提醒自己：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢的人座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”（诗篇1:1-2）。

总之，在基督徒的信仰生活中，对“作恶的人”的态度，就是果断地叫他们“离开”。这里的命令语气动词“离开（我吧）”（סֽוּרוּ־מִמֶּ֥נִּי），表明作者对善与恶，有清晰的辨别力，显示出他不愿意受恶人之影响的果断与坚定，表达了他绝不与恶人同流合污的强烈意愿。

在远离作恶的人这一点上，旧约和新约的立场和原则是一致的。主耶稣在给以弗所教会的信中，赞许他们“不能容忍恶人”（启示录2:2）。保罗对哥林多信徒说，“若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可……你们应当把那恶人从你们中间赶出去”（林前5:11-13）。

请注意，诗人叫作恶的人“离开”他，有一个明确的目的：使自己可以遵行神的命令。诗人知道，让那些作恶的人离开自己，他才能够专心遵守神的命令。而惟有恒心遵守神的命令，才可以确保他远离作恶的人。因为作恶的人之所以恶，就是因为他们眼中没有神，“恶人的罪过，在他心里说，我眼中不怕神”（诗36:1）。他们悖逆反叛，不遵守神的命令。

事实上，让作恶的人“离开”我们并不容易，就如同让“遍地游行、寻找可吞吃的人”的魔鬼（参彼前5:8）离开他所寻找的对象一样不容易。但是我们可以主动地“逃避”作恶的人，并且要用坚固的信心抵挡他们的恶行与教训。保罗教导提摩太，要逃避那些对我们的信仰和生命带来危害的东西，并追求那些给我们的灵命带来益处的事情（参提前6:11；提后2:22）。

今天的教会和基督徒中，无原则的“爱心”泛滥，对作恶的人不敢执行教会纪律（许多教会甚至不知教会纪律为何物）。一些人甚至成为那种“称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人”（赛5:20），他们忘了神“善待那些为善和心里正直的人，至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑”（诗125:4-5）。

亲爱的弟兄姊妹，你愿意像诗人那样，敢于对那些作恶的人说，你们离开我吧，不要影响我遵行神的命令吗？愿真理的圣灵赐给你这样的勇气！请注意，当一个人不愿意让作恶的人离开他时，说明他对恶人和恶行是妥协的，甚至是认同的，说明他里面的基督徒生命并不真实，他与主的关系并不真实，他里面没有抵挡罪恶、追求圣洁生命的能力。这种状况是一种很危险的生命状况。活在这种生命状况中的人，当主再来的时候，就会明明地告诉他们说，“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:23）