“诗篇42篇”面对抑郁

“诗篇42篇”面对抑郁

文·周晓勤

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诗篇42篇，可拉后裔的训诲诗，交与伶长。伶长就是诗班的班长，有点像现在唱诗团的总指挥。

 

先介绍一下背景，可拉后裔的诗，诗篇中有很多可拉后裔的诗，像44篇、45篇、46篇、47篇、48篇、49篇、84篇、85篇。

 

可拉后裔，可拉就是摩西五经记载的，带领人抵抗摩西，上帝让地开了口吞灭的那个领袖。可拉的后代，并没有跟他一起灭亡（参民26:11），可拉的同党和他们的后代跟可拉一起灭亡了。

 

可拉的后代出现了一个非常有名的人，这个人就是先知撒母耳。鼓励大家读家谱，我经常想，为什么诗篇不说撒母耳的后代，却回到他的祖宗可拉？

 

我们中国人追溯自己的祖宗，我们的祖宗可能有很多非常糟糕，非常坏，我们就把他掩盖，不声张。我们会找一个很光彩的先祖，哪怕他不是我们直接的祖宗，我们也会套近乎。

 

但诗篇的作者自称是可拉的后裔，他们完全可以说自己是大先知撒母耳的后代，但是他们没有这样做，他们说是叛党可拉的后代，为什么？因为他们知道自己的光景，他们想更加表明他们对神的感恩。看，我们就是这样一个龌龊人的后代，神却拣选我们，让我们在祂的殿里面唱赞美诗！

 

这就是为什么有些基督徒，很勇敢的讲自己家里龌龊的事。讲的目的不是以龌龊为荣，而是让世人看见，神从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，让我们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。

 

所以，每次读到诗篇，看到“可拉的后裔”，我就非常感恩。我敢说我的祖宗中也有一些龌龊不齿的人，但我非常感恩，即使我有那样的祖宗，神依然拣选了我，我在神面前更加感谢赞美祂，感谢祂的救赎之恩。

 

这篇诗，圣经学家说是可拉的后裔为大卫王写的训诲诗。这篇诗的背景是大卫王逃避他儿子押沙龙的追杀。在这种困境中，诗人一开始就说“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水”，也就是说，他的心，非常的干渴。

 

“我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食”，他白天晚上都哭，而且哭的眼泪特别多。晚上哭，说明什么？失眠！这句话反映出作者的心情非常糟糕，人生遇到很大的困境，以至他陷入抑郁，心灵枯干，以眼泪当饮食。

 

我们来分析一下：

第一，抑郁的原因

神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？(诗篇 42:1-2)——遇到困境心灵干渴。

 

我要对神－我的磐石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？(诗篇42:9-10)——被人嘲笑，仇敌欺压，敌人辱骂，感觉孤独，感觉被神忘记！

 

第二，诗人抑郁的症状

我昼夜以眼泪当饮食（失眠）。。。我的心及其悲伤。。。我的心呐，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。。。我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？——这是他的种种症状。

 

第三，诗人怎么对待他的抑郁

这是我们需要学习的。我们多半的人遇到困境，就抱怨、吵架、寻死寻活，很少有人一遇到困境就回到神的面前。

 

诗人遇到困境的时候，他马上到神面前，开口就说，神啊！就是对着神诉说，我好难受啊！我心很渴呀，我的心渴慕你上帝，我几时才能看见你上帝呢？

 

所以，不管我们遇到什么样的困难，都必须回到神面前，跟神说。这是我自己一生操练的功课。我的婚姻刚开始是非常痛苦的，那时刚信主没多久，我第一次遇到觉得没法过的难处，我就跟教会的一个姊妹打电话，说我实在太难过了。

 

那个姊妹问：“你祷告了没有？”我说祷告了。她接着问：“神要你做什么？”我说：“神说，我要改。”她说：“好，那你就按照神的话做吧！”

 

从此以后，我再遇到难处，就直接跪在神面前祷告。如果仍然不知道神说什么，我就读圣经，然后按着神的话照着做。我这样一步一步走过来，就像诗人一样。

 

你看诗人，当他遇到难处，到神面前倾心吐意，到神面前哭，你也可以这样。他不光是在神面前倾心吐意，接着，他开始跟自己的心对话。我们来看第五节，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？”看见没有，他开始跟他的心对话。

 

也就是说，当你跟你的心对话的时候，你是在牵着你的心、引导你的心，居高临下的对你的心说话。有没有发现，一般的人，都是让心牵着我们。我们总强调，哎哟，我太难受了。这种人就是被心牵着，看见没有？多半的人不愿意牵自己的心，不知道他能牵自己的心。

 

诗人在这里，居高临下的对着他的心说话：你为什么要难受？到底咋回事？他不光是分析他的心，为什么难受？第五节下半段，“应当仰望神”，仰望神是什么意思？就是耐心等候神，相信在祂的时间，祂一定会做祂的事。

 

“因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂”，什么意思？就是说，神一定会帮助我，而且祂还是笑着脸帮助我，所以我告诉我的心，你就不要难过了，你要等待神。我还告诉我的心，你虽然很难过，但是现在咱们不思想难过的事，咱们想神的事儿，咱们还要称谢神。

 

看见没有？诗人非常清楚的辅导自己的心，分析自己的心，引导自己的心，跟着神走。跟着心走会害死你的。好，我们继续来看他怎么引导他的心？

 

第六节，“我的神啊，我的心在我里面忧闷”，虽然我的心很忧闷，但是我不听它的，我要下定决心，“从约旦地、从黑门岭、从米萨山纪念你”。黑门岭在以色列很北的地方，约旦地也是离耶路撒冷圣殿很远的地方，诗人逃难到那里，神的殿不在那儿，他说我现在在什么地方都没关系，我就在这个地方引导我的心来思想神的事情。

 

好，我们来看他怎么思想神的事情？

 

第七节，“你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身”。

作者说他身处困境，被人追杀、辱骂，这些东西像什么？就像波浪洪涛，要把他淹没。但是当作者站在神面前，引导自己的心重新看困境的时候，他就会发现，波浪洪涛是谁的？是神的。

 

诗人用属灵的眼睛看见，原来是神兴起的瀑布溅起的水，快把他淹死了，而且有巨大的响声，这意思是什么？我现在遇到这么大的困境，原来是神一手设计的，是神的瀑布，是神的波浪洪涛漫过我身。

 

所以，如果我明白我的困境，是神专门掂量给我的，我就不害怕了，为什么？因为我知道神不会把我淹死了，而且我知道他让我经历这困境，是对我有益处的，是为了锻炼我，造就我。

 

我们很多人遇到困境，会说是魔鬼给我们的。你错了，魔鬼没那么大的能耐。跟你说实话，如果不是神允许，你的一根头发也不会掉。所以你现在遇到的任何困境，都是神专门掂量给你的，是为了造就你。

 

你别老想把那个困境扔掉，我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人（林后1:4）。如果我们总是觉得困难，总是逃避困难的话，我们永远得不到锻炼。我们就会卡在困难中出不来，为什么呢？因为在困难中，你没有学习到你该学的功课。

 

这就是为什么，当我遇到困难的时候，我也从来不祷告求神把我的困难挪去。我一般这样祷告：主啊，你既然说万事互相效力，叫爱神的人得益处，所以你给我人生中这样一个丈夫或者这样一个母亲或者这样一个婆婆，一定是对我有益处的。主啊，我不求你把他们挪去，我只求你让我看见你想把我变成什么样的人，我信靠跟从你，我就变成你想要的那个人。如果变得有主耶稣基督的样式，那么在我生活中，即使你不把他们拿走，他们再也不会伤我了，因为我不在乎他们的言行了。

 

还有一点，当你明白你的困境是神专门掂量给你的时候，你就会知道你死不了的，所以尽快学到该学的功课吧，因为神知道轻重，他掌控着这些困境。

 

所以当诗人明白了这个道理以后，第八节，“白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神”，所以你看诗人歌颂什么？他歌颂神的慈爱，他相信神就是爱他，他也相信他的生命是神赐的，没有神的允许，谁也拿不走，所以没什么好怕的了，是不是？

 

十一节，“应当仰望神，因我还要称赞祂，祂是我脸上的光荣，是我的神”，还记得诗人前面说什么？说敌人羞辱我，我很没面子！很丢人！现在他想通了，没什么了不起，丢人就丢人，羞如就羞辱，我真正的面子在神那里。神才是我的面子，神才是我的荣耀！祂是我脸上的光荣，所以人家爱羞辱就羞辱吧。

 

所以你看见没有？如果你明白困难是神给的，你的命在神手中，如果神不允许，谁也弄不死你。你的头发一根也不会落下，而且你也不怕羞辱，你的面子在神那儿，你看谁还打得死你？谁还能够战胜你？你看你还会抑郁吗？

 

这篇诗篇非常好，请大家一定要把它背下来。

|  林后1:4  |

我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。