今日经文：当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。（约2﹕23-25）
1．耶稣行神迹（约2﹕23）
（1）“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。”（约2﹕23）
这里记载，耶稣在耶路撒冷还是行了神迹，“神迹”原意﹕“记号，征兆”，英文﹕signs，名词复数，表示祂在耶路撒冷行了不止一个神迹，虽然作者没有记载具体神迹的内容，但却指出是在逾越节时行的，他的意思，神迹只是“记号”，最要紧的就是指向神的羔羊，指向十字架。
(2) 神迹当然有它的作用，可以吸引人来到主耶稣的面前，可以帮助人来认识耶稣。所以后面，作者告诉我们，他记载神迹和耶稣行神迹的目的，是“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”（约20﹕31）。但神迹本身只是个记号，它本身不是生命，它是为生命之主作见证的。它能不能起到应有的作用，还要看每个人的心。
2．耶稣知道人心（约2﹕24，25）
“耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人；也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。”（约2﹕24，25）
（1）前面说了，耶稣行神迹的目的是要人信祂是基督，是神的儿子，并因信祂而得生命。但现在耶路撒冷许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名，耶稣却不将自己交托他们。他们没有得着耶稣，没有因信耶稣而得着生命，他们白信了。
（2）那么耶稣为什么不将自己交托他们呢？圣经交代了，因为祂知道人心里所存的。那么他们心里所存的是什么呢？不难分析，就是他们的“信”有问题。他们感兴趣的是神迹，信的也是耶稣所行的神迹。他们并不因着神迹，去相信行神迹的耶稣——祂是基督，是神的儿子，并因信祂而得生命；他们不愿意因着神迹而改变自己对耶稣的态度，因着耶稣而改变自己的信仰、生命和生活；他们依然是我行我素，不愿意将自己交托给耶稣，所以耶稣也就没有办法将自己交托给他们，这些人就全都白信了。
（3）23节中他们看见神迹就信的“信”，和24节中耶稣不将自己交托他们的“交托”，原文是一个字，这个字的原意﹕“相信交托”，耶稣不将自己交托他们，即是因为不信他们的“信”，新译本作，“耶稣却不信任他们，因为祂知道所有的人。”
【应用】这就提醒今天我们这些基督徒，耶稣会不会也不信我们的“信”呢？意思我们的“相信”，是否真愿意将自己“交托”给耶稣？真愿意让耶稣来改变我们的生命？还是，说是“信耶稣”，其实还是自己说了算，继续我行我素，与自己没有信主之前相比，完全没有改变呢？今天在教会，还有不少人也是因着看见、听见神迹而信耶稣的，这段圣经给我们一个极大的提醒，什么才是使人得救，使人得生命的信？什么才是圣经教导真正的信？人不要自欺，神是轻慢不得的（参加6﹕7），圣经说，“我耶和华是监察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（耶17﹕10）
回顾这段经文（约2﹕13－25）﹕
A 耶稣否定人虚假的宗教（约2:13－17）
B 耶稣预言在十字架上的死而复活 (约2:18-22)
A 耶稣否定人虚假的相信（约2:23－25）
从人的失败中，更突出只有主耶稣在十字架上的死而复活，才能重建和恢复神人之间的关系，才能重新建立在耶稣基督里真正的敬拜。
什么才是真正的基督信仰？什么才是人类真正的出路？这就引出了下面约翰福音的第三章。
【读祷】亲爱的主耶稣，你借着圣经告诉我们，“因为我们是永生神的殿，就如神曾说﹕‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。’”（参林后6﹕16）求你像当年洁净圣殿一样地来洁净我，求你常常在我里面作大扫除的工作，除去我里面的污秽和自义，因为你说﹕“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约2﹕19），求你以你的死而复活来重建我里面的殿，让我里面真可以成为你的居所，成为永生神的殿，愿我尊你的名为圣，愿你的国降在我的里面，愿你的旨意行在我的里面如同行在天上，谢谢主听我的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！
选自冬至“耶稣洁净圣殿”，《生命季刊》第59期。
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