智慧的追寻

智慧的追寻

——圣经《箴言》总论

 

文/任运生

生命季刊微信专稿

 

什么是真正的智慧？智慧与聪明、机智、天资、智谋、学问、知识、思辩等不同，虽然它们有部分相同之处。举例来说，曹冲称象是聪明的例子，曹植七步诗是机智的例子，伤仲永是天资聪颖的例子，诸葛亮是善于权谋的例子，陈寅恪和亚里士多德是博学的例子，苏格拉底是慎思明辩的例子。但这些都不是圣经所说的“智慧”！

 

智慧的定义:

 

“圣经所说的智慧与智商和教育没有太大关系，因为它属于道德和属灵的范畴，与品格和价值有关，是指用神的真理观察这个世界。”（Biblical wisdom has little if any relationship to a person’s IQ or education, because it is a matter of moral and spiritual understanding. It has to do with character and values, it means looking at the world through the grid of God’s truth. –Wiersbe）

 

智慧是判断什么是真理和什么是正确的能力。（Wisdom is “the ability to discern what is true or right.）

 

智慧是如何运用知识的能力。（Wisdom is the ability to use knowledge.） 

 

圣经《箴言》关于智慧的绝妙定义：“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。” （箴9:10）

 

与圣经《箴言》相似，各个民族都有自己特色的格言，所谓格言是一些与许多不同情景相关的简单易记的断句（这个定义也适用于圣经中的箴言），它们通常是生活经验的总结。下面是汉语中的一些格言实例：

 

勤能补拙。

 

有志者，事竟成。

 

生命在于运动。

 

机不可失，时不再来。

 

千里之堤，溃于蚁穴。

 

生于忧患，死于安乐。

 

亡羊补牢，犹为晚矣。

 

少壮不努力，老大徒伤悲。

 

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

 

一年之计在于春，一日之计在于晨。

 

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

 

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

 

聪明出于勤奋，天才在于积累。

 

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

 

临渊羡鱼，不如退而结网。

 

精诚所至，金石为开。

 

塞翁失马，焉知非福？

 

但圣经中的箴言不同，箴言是神所默示的，因此没有错误、矛盾和冲突，不分种族和地域，放之四海而皆准，而且日久弥新。“圣经都是神所默示的, 于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。” （提后3:16）

 

为什么需要箴言？

 

将神的有关生命、生活、道德、敬拜等的原则以箴言的形式记录下来，便于传颂、记忆、教导子民如何过敬虔的生活。简短易记、寓意深刻，是它的主要特点。

 

比如若将 “骄傲” 的危害以长篇大论的方式论述, 人们很难明白和记忆，但以箴言形式描述，就简单有效得多：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。” (箴16:18) 原文只有7个字, 连小孩子也能记住7个字。

 

箴言的目的是什么？

 

箴言的绪论，提到本书的目的：“要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。使人处世，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。使智慧人听见，增长学问。使聪明人得着智谋。使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。”（箴1:2-6）

 

1.   教导智慧和训诲 (1:2)

 

“要使人晓得智慧和训诲。” (箴1:2)

 

智慧指神的启示，做人原则；训诲指教训、指导、纠正、责备。

 

“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。” (箴27:11)

 

2.  培养明辩的能力 (1:2)

 

 “分辨通达的言语。” (箴1:2)

 

判断辨别真假、对错、善恶，有真知灼见，具备洞察力，能读出神话语中的亮光。

 

 “你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。” (箴19:20)

 

“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。” (路24:45)

 

“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使你们能分别是非，作诚实无过的人。” (腓1:9-10)

 

3.  建立高尚的人格 (1:3)

 

“使人处世，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。” (箴1:3)

 

使人处世为人能够公义诚实，公平公正，率直坦荡。

 

“耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义，公平，正直，一切的善道。” (箴2:6-9)

 

“诡诈的天平，为耶和华所憎恶。公平的法码，为祂所喜悦。” (箴11:1)

 

4.  使年幼者长见识 (1:4)

 

 

 

“使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。” (箴1:4)

 

使年轻幼稚的人受警戒，避免愚昧无知，交友不慎，诱惑陷阱，从而学会谨慎从事，三思而行，少走弯路。

 

“愚蒙人哪，你们要会悟灵明。愚昧人哪，你们当心里明白。” (箴8:5)

 

“谋略必护卫你，聪明必保守你。要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。” (箴2:11-12)

 

5 使聪明人得智谋 (1:5)

 

“使智慧人听见，增长学问。使聪明人得着智谋。” (箴1:5)

 

“教导智慧人，他就越发有智慧。指示义人，他就增长学问。” (箴9:9)

 

“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明。呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝。” (箴2:1-4)

 

“无智谋，民就败落。谋士多，人便安居。” (箴11:14)

 

6.  培养解释的能力 (1:6)

 

“使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。” (箴1:6)

 

“谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？祂名叫什么？祂儿子名叫什么？你知道吗？” (箴30:4)

 

希伯来文诗歌的简洁性特征，比其对应的叙述性描写更富戏剧性效果，但同时也给翻译和解释带来困难，要求读者更深切的对神的认知，更深厚的文学修养，以及读者更多的停顿、思考和默想。

 

“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。” (林前2:14)

 

圣经箴言书的核心命题（Theme）：

 

“敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。”（箴1:7）

 

“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）

 

圣经箴言书论及的主题（Subject）：

 

神：神的智慧、创造、主权、眷顾、管教、祝福、审判，以及人对神的敬畏、等候、仰望等。

 

智慧：智慧的本质、高超、卓越、价值、好处、保守、邀请、呼唤等。

 

人：义人、呆人、恶人、罪人、穷人、富人、智慧人、聪明人、精明人、愚蒙人、愚妄人、愚顽人、亵慢人等。

 

积极层面的主题包括：智慧、公义、生命、知识、工作、勤奋、秩序、成功、节制、忠诚、顺服、诚实、完整、公正、平等、真理、荣耀、称赞、谦卑、圣洁、鼓励、和平、仁爱、怜悯、良善、慷慨、喜乐、盼望、朋友、友谊、财富、贤德、清醒、信任、愉快、安静、满足、可塑。

 

消极层面的主题包括:：愚蠢、愚昧、邪恶、死亡、无知、懒惰、混乱、失败、愤怒、不忠、叛逆、欺骗、不平、撒谎、耻辱、责备、骄傲、不洁、诽谤、中伤、争竞、嫉妒、仇恨、残忍、贪婪、痛苦、忧愁、恶友、贫穷、羞辱、醉酒、焦虑、凄惨、多舌、敌对、妒忌、争斗、顽梗。

 

其他方面包括：朋友、邻舍、君王、臣宰、父母、儿女、丈夫、妻子、孤儿、主人、奴仆、君王、主人、奴仆、经商、理财、教养、食物等。

 

《箴言》是一本道德与伦理的指导书卷，是一本格言集，内容涉及人生的各个层面，引导读者在对神、人、家、国各方面如何过一个智慧的属神的生活。它的主题超越时空，却又与日常生活息息相关，是耶和华神赐给敬畏祂的人的取之不尽的财富、用之不竭的宝藏、事无俱细的指南！

 

正因为箴言涉及的主题广泛, 才需要人们尽心研读运用。然而，历史与现实均已经证明，由于缺乏对耶和华神的敬畏，人们对于神所赐给人类的生活指南没有认真地研读和实践，导致许多家庭的破碎，企业的破产，国家的破裂。暴力、酗酒、淫乱、仇恨、谎言、欺骗、中伤、诽谤、懒惰、争斗、丑闻、腐败等等，给家庭、社会和国家带来无数的灾难和恶果！

 

然而，“行为纯正的义人, 他的子孙是有福的。” (箴20:7)

 

“以耶和华为神的, 那国是有福的。” (诗33:12)

 

“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。” (耶9:23-24)

 

“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。…神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”(林前1:21; 27-29)

 

任运生 牧师，现在北美牧会。