今日灵修:祭坛的角能救人么?(含音频)

Post Views: 4,855

—— 如祭坛的角不能救约押,罪人若不悔改逃到哪里也救不了自己

今日灵修:
祭坛的角能救人么?(上)

文 | 王明道
生命季刊专稿

音频为以琳姐妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“你是我藏身之处”:

今日经文：约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说，约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。所罗门王就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说，“你去将他杀死。”比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说，“王吩咐说，你出来罢。”他说，“我不出去；我要死在这里。”比拿雅就去回复王说，约押如此如此回答我。王说，“你可以照着他的话行，杀死他，将他葬埋；好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上，因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列的元帅尼珥的儿子押尼珥，和犹大的元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道。故此流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上，直到永远。唯有大卫和他的后裔，并他的家与国，必从耶和华那里得平安，直到永远。”于是耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的房屋里。（王上二28-34）

约押不只是一个凶残的人，也是一个极其阴险的人。他的心中充满了恼恨，复仇，嫉妒，诡诈。看他杀害押尼珥和亚玛撒那两件事就可以晓得。他的兄弟亚撒黑被押尼珥杀死，罪并不在押尼珥。因为那时押尼珥保着扫罗的儿子伊施波设作以色列的王，约押却作大卫的元帅。一日，两方面的军兵遇在一处，以致起了冲突，押尼珥和跟随他的人败在大卫的仆人面前。押尼珥逃走，亚撒黑紧紧追赶他，押尼珥本来无意杀亚撒黑，因此两次请亚撒黑退回不要再追赶他。可惜亚撒黑不听，以致押尼珥为自卫起见才杀了亚撒黑（撒下二12-23）。约押竟因此向押尼珥怀恨，寻找机会报复，后来押尼珥投降大卫，约押找着一个机会，用欺骗的方法，假装要与押尼珥说机密话，用刀刺透他的肚腹，杀了他。约押这样报仇已经是极不合理的事，何况他还用这种诡诈的方法杀人，约押为人是怎样狠毒阴险，在这件事上已经充分的显露出来。他作了这件事以后绝没有因此懊悔自责，不然，他绝不会再用同样的方法杀亚玛撒。

讲到约押杀亚玛撒的事更看出约押的奸恶了。约押杀亚玛撒完全是出于嫉妒。大卫在押沙龙死了以后，应许立亚玛撒作元帅（撒下十九13）。约押恐怕亚玛撒得了自己的地位权柄，因此起意杀亚玛撒。他遇见亚玛撒的时候，“对亚玛撒说，‘我兄弟，你好啊。’就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀，约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。”（撒下二十9、10）这种行为比以前所作的更可恶了。约押杀押尼珥的时候，不过是假装要与他说机密话。这次竟口出极甜蜜的言语，称亚玛撒为兄弟，问亚玛撒好，并且要与他亲嘴，就在这时趁着亚玛撒不防备而且看不见的时候用刀杀了他。不用再提约押其余的事迹，就这一件事就足证明约押这个人是多么奸恶。这样的一个人被所罗门杀死，总不会再有人为他喊冤罢。

约押也知道他自己所作的事是要使他遭遇灾祸的。所以他在大卫年老的时候附从亚多尼雅，帮助亚多尼雅自立为王。他想借此保全自己的性命，并且还可以作新王的元帅（王上一5-7）。谁想亚多尼雅的逆谋一败涂地。及至大卫王死后，所罗门作了王，亚多尼雅忘记了自己以前所作的事和今日所处的地位，竟大胆向所罗门求书念的女子亚比煞，因此惹了杀身之祸。约押见亚多尼雅被杀，便知道灾祸快要临到自己的头上，因此“逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。”在他想他既抓住祭坛的角。所罗门无论怎样，一定不能将他杀在那里。他以为一个人无论怎样作恶，怎样该死，只要到耶和华的帐幕那里，抓住祭坛的角，便可以脱离他应当受的刑罚。谁想他虽然逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角，仍是一样的被杀了呢？这样聪明的一个人，能用诡计毫不费力杀死两个勇敢的战士，为自己想出来的两个保全自己性命的方法却一个也未曾发生效力，至终不免死在所罗门的刀下。神“叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡”（伯五13），这话用在约押身上正合适啊。

今日像约押一样的人有多少呢！平日目中无神，狠毒阴险，心中充满嫉妒恼恨，与人往来总是带假面具，弄手腕，口中所说的话比蜜更甜，心中所存的意念比蛇蝎更毒；见别人的好处就满心嫉妒，别人待自己略有不好就怀恨在心，多日不忘，遇机会就想报复；弄诡诈，行欺骗，损人利己，负义忘恩，为自己的名利权位什么恶事都作得出来。这种人也知道他们的罪早晚必要追上他们，他们必不免因他们的罪受神公义的审判，因此他们便想方法保全自己的性命。及至一切别的方法都感觉靠不住的时候，他们便也像约押一样跑到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角，他们想要靠着宗教中那些外面的事得救。他们去到礼拜堂中祷告几次，去赴几次聚会，去听人讲几次道，去奉献几个钱，去受一次洗，或一次浸，去加入一个教会。他们想这样便可以得安全，便可以逃脱他们当受的刑罚。殊不知罪人若不悔改，无论逃到哪里也躲不了神的忿怒。祭坛的角怎样不能拯救约押，礼拜堂也照样不能拯救罪人。约押虽然抓住祭坛的角，仍然免不了因他的罪死在所罗门的刀下；照样，许多人虽然进过礼拜堂，听过讲道，在教会中献过钱，受过洗或受过浸，也加入过教会，但仍然免不了因他们的罪落在神的审判之下。真的，我信有许多常到礼拜堂听道的人要死在他们的罪恶之中，有许多受过洗和受过浸的人要死在他们的罪恶之中，有许多在教会中献过许多钱的人要死在他们的罪恶之中。罪人若不真诚在神面前自卑悔改，却倚靠这些外面的事，他们必不免像约押那样受他们所当受的刑罚。

这就是今日许多称为基督徒的人所有的信仰，这也就是许多称为宣教师的人所传的道理。他们以为一个罪人只要进进礼拜堂，听听道，学学圣经，背背祷告文，再受一次洗或受一次浸，作一个教会中的教友，再多献几个钱在教会的库中，行一点善事，帮助几个穷人，如果他们是罗马教会的教友呢，再到圣像前面膜拜几次，到神父面前告解几次，这样他所犯的一切罪便全被忘记，他便可以逃脱他所当受的审判。不用为自己的罪哀痛，不用在神的脚前自卑，不用承认离弃自己的罪，更不用借着耶稣的血得着洁净。约押所想的那种愚昧无知的办法已经证明是完全无用，没想到了今日竟被许多人看作得救的捷径。他们这样信，这样讲，一点不觉得自己的错误和危险，这是何等令人悲叹的事啊！

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第1章“看这些人(上)”，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。