—— “择目的不择方法”是魔鬼欺骗人的话,我们绝对不可接受
今日灵修：
行诡诈的耶户(下)
文 | 王明道
生命季刊专稿
请阅读本文第一部分：
本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“救主在等待”：
今日经文：“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”（箴六16–19）
我们总不可容我们的人生有少许的诡诈。无论什么时候我们一发现我们的意念，言语，行为，有虚伪，诡诈，弯曲，谎言，我们就必须急速认罪悔改，急速弃掉这些东西，不可有半日的延迟。不然，我们的人生就要从这里开始败坏，而且这种败坏的速度是极高的，过不了很久，我们便会堕落到不可收拾的地步。
耶户杀亚哈的众子正是遵行神的命令，他杀一切拜巴力的人更是神所喜悦的事，但他断不应当那样说谎言行欺骗。亚哈的七十个儿子是他吩咐那些首领杀的，他用不着说是别人杀的。他要除灭拜巴力的人，很可以行使他的权柄，吩咐国人把巴力的祭司先知和一切拜巴力的人都交出来，同时派兵去逮捕他们，纵使有漏网的，那也不是他的错处。何必这样从始至终说了这么多的谎言，弄了这么一大场诡计，不但说谎欺骗那些拜巴力的人，而且还亲自到巴力庙里去献平安祭和燔祭呢？不用说他在神面前这样存弯曲的心不蒙神的喜悦，只从人事这一方面说，众民看见他们的王这样说谎言弄诡计，后来他们能不能再信他所说的话，再钦佩他的人格？一国的王这样以身作则去说谎言行欺骗，请问百姓将来要弄到什么样子？“上有好者，下必有甚焉者矣。”耶户所作的这件事无异乎教导鼓励以色列人去说谎行欺骗。杀尽了拜巴力的人，却使全国的人陷在说谎行欺的大罪中，耶户的罪还可宽恕么？何况他这样说谎言弄诡诈还是神所不喜悦的呢。
一个人说惯了谎言，弄惯了诡诈，他的心已经变坏，无论对什么人也不能再有忠信诚实，就是对神也是如此。耶户就是这样。他欺骗了众民以后，未曾认罪悔改，不久又去欺骗那些拜巴力的人。欺骗了那些拜巴力的人以后未曾认罪悔改，不久又欺骗了神，去敬拜金牛犊。一般人看见他拜金牛犊，才说他犯了罪，有智慧的人却在他杀了亚哈的众子和他杀巴力的众先知的时候，就看见他犯罪了。一般人只看见他遵行神的命令，杀了亚哈的众子，又为耶和华大发热心，除灭一切拜巴力的人，便忽略了他所说的谎言，所用的诡计；有智慧的人却看见他作好事的时候所存的那种恶念，所用的那种不正当的方法。他做的虽然是好事，只因他存心邪僻，便已经种下他将来离弃神的种子了。有一日他去敬拜金牛犊，又岂是出人意料之外的事呢。
神要我们在事奉祂的时候不只有好目的，也要有好方法，不只目的要光明正大，方法也要光明正大。我们总不可用好的方法达成一种不好的目的，也不可用不好的方法达成一种好的目的。“择目的不择方法”是魔鬼欺骗人的话，我们绝对不可接受。要事奉神帮助人，只能用正直、诚实、光明、坦白的态度方法作去，不可加上一点弯曲、虚伪、诡诈、谎言。我们的心本是比万物都诡诈，坏到极处的东西，时刻防范它，约束它，还会出许多危险，若再放任它，随从它，那种结果还堪设想么？
可叹今日的世界充满了欺骗，诡诈，谎言，虚伪。没有一块地方、没有一个角落是干净清洁的。小人物说小谎，大人物说大谎；作小事的人弄小诡诈，作大事的人弄大诡诈。人们不但不以说谎言弄诡诈为罪恶，反倒看这样作法为明达，为智慧。人人崇尚诈术，处处欢迎谎言。人们认为若要希望亨通，利达，得名，获利，不弄诡诈说谎言决不会达到目的。甚至以为不说谎言不弄诡诈根本在今日的世界上就不能生存，就不能立足。这种思想深深的进入大多数人的脑海中，因此他们便争先恐后地学习怎样说谎言，用诈术。这样一来，世上的谎言与诈术便花样频翻，日新月异了。
在这样的景况中，基督徒应当怎样洁净自己，远离一切的诡诈，弃绝一切的谎言，作诚实无伪的人，好在这充满诡诈的世界中见证神的信实；谁料到他们竟与世人走了一样的道路呢？不止一般信徒不以说谎言弄诡诈为可耻可憎的事，就连许多教会的领袖和为神作工的人们也不比别人更诚实多少。那些根本未曾得救、未曾信主、不过为吃饭而传道的人们就不用说了，就连许多真蒙神所选召所差遣的工人，又何尝不是走了耶户所走的道路呢？他们起初也真是竭力要遵行神的命令，为神的工作大发热心，但他们在为神作工的时候却用了一些谎言和诈术。他们以为用谎言和诈术去损人利己是不合理的，但用谎言和诈术去为神作工，去救人，总没有什么不可了。他们以为不说谎言就得不了许多人，说谎言就能得许多人；不用诈术，教会就不容易发达，甚至也许不能存在；用诈术，教会不止能够保全，而且还能发达兴旺。在这种景况中他们便蹈了耶户的覆辙，只顾了要成就一种工作，却玷污了自己的良心，去说谎言行诡诈。结果也许成就了一些事工，但自己却陷在罪中。他们因为看见了工作的果效，不但不以他们所说的谎言所弄的诡诈为罪恶，反倒以为那是很好的方法。这样一来，他们以后更放心大胆地去说谎言弄诡诈。最先是借着谎言和诡诈去成就神的工，渐渐便进而借着谎言和诡诈去成就自己的私图。最先用的方法虽然不好，目的却还是好的，及至因为说谎言、弄诡诈把自己的良心玷污变坏以后，便连目的带方法一齐都坏了下来。一到这个地步，便深深地陷入罪中再不能拔足了。凡用诡诈和谎言并一切不正直的方法去事奉神的人，若不是及早悔改转回，结局没有一个人不落到这种可怜的地步。
看见了这种危险，我们就当立定心志，无论在什么地方，作什么事情，绝对不可说谎言弄诡诈，绝对不可用虚伪待人，绝对不可欺骗人。宁可使我们的工作失败，决不让我们的良心被玷污；宁可丧失我们的前途，决不容我们的舌头说一句谎言。我们固然应当尽心竭力去作我们所当作的工，但我们却不可用一点弯曲诡诈的方法。因为这样作，不但要毁坏了我们的工作，而且要毁灭了我们自己。正如经上所宣布的咒诅说，“说谎言的你必灭绝，好流人血弄诡诈的都为耶和华所憎恶。”（诗五6）“人人向邻舍说谎，他们说话是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。”（诗十二2、3）因为“说谎言的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的为他所喜悦”（箴十二22）。
说起来真令人叹息！愚拙人没有很多的用处，但聪明人又最容易流于诡诈，狡猾，最容易说谎言，弄诈术。一个聪明人如果能够正直诚实，不说谎言，不弄诡诈，存清洁的良心，走光明的大道，他所成就的工要有多么大呢！反过来说，聪明人若不诚实正直，他的结果一定比愚拙的人更悲惨更可怜。
聪明的人们哪，你们不能早些觉悟么？
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第1章“看这些人(下)”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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