—— 神恨恶谎言和诡诈,我们当弃绝恨恶这种罪如同神恨恶它一样
今日灵修：
一个投机说谎的少年人
文 | 王明道
生命季刊专稿
本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的道”：
今日经文：非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人说，“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割体的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。(撒上三十一1–6)
扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天；第三天有一个人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前，伏地叩拜。大卫问他说，“你从那里来？”他说，“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说，“事情怎样？请你告诉我。”他回答说，“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说，“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说，“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己的枪上，有战车马兵紧紧的追他。他回头看见我，就呼叫我。我说，我在这里。他问我说，你是什么人？我说，我是亚玛力人。他说，请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕，臂上的镯子，拿到我主这里。”
大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀，哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。大卫问报信的少年人说，“你是那里的人？”他说，“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说，“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”大卫叫了一个少年人来，说，“你去杀他罢。”大卫对他说，“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说，我杀了耶和华的受膏者。”少年人就把他杀了。(撒下一1–16)
这个亚玛力的少年人一定是一个聪明人。他经过那片作过战的地方，看见扫罗的尸身，便从扫罗的尸体上将冠冕和臂镯取下来，送到大卫那里去报功。如果他诚诚实实地把事情的经过述说一遍，再把扫罗的冠冕和臂镯交给大卫，大卫一定会因为他保全扫罗的遗物，不致落到非利士人手中，给他赏赐。不幸他的聪明害了他！他捏造谎言，说他杀死了扫罗，同时他又说，他作这事是出于扫罗的请求。他既知道大卫所在的地方，又这样来报功，他一定不会不知道扫罗与大卫中间的关系，和大卫受扫罗逼迫追赶的事。他所以说这种话，就是想无论如何他只会有功，不会有过。如果大卫喜欢听说扫罗被杀呢，他便是杀死扫罗的功臣。如果大卫不喜欢扫罗被杀呢，他杀扫罗也没有什么罪，因为是扫罗自己请求他杀的。他虽然不确实知道大卫的心意，但他却在各方面都考虑得十分周到。他认为他的谎言如果成功，便可以得大赏，如果不幸失败，也不会受什么损失。因为他觉得自己十分有把握，便毅然决然去作这一件投机的事。他万不料到大卫竟罪责他说，“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”到这时候他才知道他所说的谎言不但没有给他一点利益，反倒使他受了大害。他悔恨自己不该这样投机说谎。但这时候他再也没有办法去挽回他所铸成的大错。他现在想承认他说谎的罪，证明扫罗并不是他杀的，也无法取信于大卫。他只有战栗恐惧着等候大卫的处置。接着他听见大卫叫了一个少年人来说，“你去杀他罢。”随后他又听见大卫对他说，“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说，我杀了耶和华的受膏者。”我们可以揣想他这时候心中痛苦悔恨的情形了。
这个少年人实在是相当的聪明。别的人从扫罗的尸身上取下冠冕和臂镯，也许要隐藏起来，以后寻觅一个机会再卖出去。他却明白王所戴的冠冕是除了王以外没有别人敢买敢戴的。他若隐藏这件东西，不但丝毫没有用途，而且有被发现遭危险的可能。他明白只有把这个冠冕送到大卫那里，是最安全最有利的办法。如果他只这样作，他一定会得赏赐。可惜他的贪心嗾使他设法去讨更大的赏赐，因此他便用诡诈的方法去欺哄大卫，说出这段谎言来。结果是什么呢？不但他本来可以得着的赏赐未曾得着，反倒把他自己的性命也赔了出去。“聪明反被聪明误，”这句话用在他身上真是合宜。
是，世界上聪明的人会说谎。他们也会把各方面都想得十分周到，认为他们无论如何是不会吃亏的。可惜他们忘记了天上有一位憎恶谎言和诡诈的神。他们更不记念祂的警告说，“口吐真言永远坚立，舌说谎话只存片时。”(箴十二19)“说谎言的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的为祂所喜悦。”(箴十二22)一个人说的谎言无论如何周到，无论如何能使人看不破，总不能欺哄那位鉴察万事万人的神。他所打算的无论如何周密，只要神略一动手指，便全盘被破碎了。
许多人看诚实人为愚笨无用，却不知他们因诚实蒙了神的喜悦，实在比任何事都重要。神既喜悦他们，也一定赐福给他们。明明是危险，也会变为安全，明明是损失，也会变为利益。讨任何人的欢心也不如讨神的欢心，求任何人的援助也不如求神的援助。诚实人也许在人面前招厌恶，受损失，但在神面前他们却一定蒙悦纳，得福分。诡诈人也许在人面前受欢迎，得利益，但在神面前他们却一定招咒诅，受亏损。因为经上明明指示我们说，“说谎言的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的为他所喜悦。”
世上有许多人都像这个亚玛力的少年人一样。他们会利用各种机会求名渔利。他们会投机取巧，会说谎骗人。他们会迎合人的心理，讨人的喜欢。他们顾全得面面俱到。他们以为他们的计谋十分周密，进可以战，退可以守，无论如何，他们总不会吃亏，总不会受害。他们见那一种人就说那一种话，在什么人面前就作什么人。他们也许暂时能得一些利益尊荣，因此他们也就越发有恃无恐，得意洋洋，认为他们照这样作下去，可以无往不利。不料有一日神的震怒忽然临到他们，他们的狡计被人识破，他们的谎言被人揭穿，弄得身败名裂，后悔无及。他们自以为聪明超人，实际他们却是愚蠢到极点。
从古至今，因说谎行诈遭遇失败招惹祸患的人真是数不胜数。这些事实本可以作众人的鉴戒，不料极大多数的人看见了这些事实竟丝毫不受警戒。他们想别人说谎言都会受害，唯独我这样作不但不会受害，而且要得着极多的利益；别人弄诡诈都会遭失败，唯独我这样作不但不会失败，而且一定要成功。他们的罪恶蒙蔽了他们的心，使他们“听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。”结果便一个接着一个的都投到祸患的深坑中去，虽然有人向他们大声疾呼，他们也掩耳不听，这是多么悲惨的事阿！
我们应当急速觉醒。既知道神是恨恶谎言和诡诈的神，便应当弃绝这种罪恶，恨恶这种罪恶，如同神恨恶它一样。决定心志，从今以后不存一点虚伪的意念，不说一句谎言，不弄一次诡诈。无论在什么时候，什么地方，总要存真诚的心，说真诚的话，作真诚的事。宁可因此遭损失，受羞辱，被逼迫，也决不惹神的震怒。
“说谎言的你必灭绝，好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。”(诗五6)
“诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话，神也要毁灭你直到永远；祂要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。”(诗五十二4、5)
“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？就是勇士的利箭，和罗腾木的炭火。”(诗一二○2–4)
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第2章“看这些人(下)”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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