—— 爱人不可虚假,恶要厌恶善要亲近,爱弟兄;殷勤不可懒惰
基督徒教会生活指南(上)
基督徒灵命生活四方面之三
（罗马书第12章读后感）
文 | 陈俊迈
生命季刊专稿
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音频为何杨弟兄朗读：
罗12：9-13
“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待”（罗12:9-13）
这段经文里，保罗提出了基督徒在教会生活中应当表现出来的十一方面品德：
（1）“爱人不可虚假。”爱的前提就是真诚，爱与假冒为善是完全对立的，但确实有的基督徒把教会变成舞台，把自己变成演员，演出一幕“爱人如己”的舞台剧，目的是想得到别人的夸奖称赞，抬高自己属灵地位。如何做才是没有虚假的爱？起码有这么几点：一是，真诚帮助在别人最需要的地方。别人最需要的地方，你躲开，别人不那么需要的地方，你老给予帮助，这就有虚假成分。二是，爱人的事情，应当做在暗处，不仅不求别人知道，连自己也不要计算；否则就掺杂了虚假。三是，爱人的事情必定要付出时间和精力，甚至钱财；若对此精打细算，老在衡量值不值得，划不划算，那么你的爱就不是真诚的。
（2）“恶要厌恶，善要亲近。”基督徒必须是一个善恶分明的人。对周围事情的是非、对错、善恶，都应当根据圣经原则，有一个清晰的认识。保罗在这里强调的是：我们起码要做到的是：不要与恶人为友，你可以传福音给他，但你不能认同他所做的恶事，应该指出他的恶，让他悔改；同时要与善人亲近。在现实生活中，尤其在教会里，如何做到既要“是非分明”，又要“爱人如己”，不是一件容易的事情，过于强调“是非分明”，一定会伤害一些是非不太分明的基督徒，他们可能还是教会里“沉默的大多数”；反过来，过于强调“彼此相爱”，就可能滋长教会内的一些不良风气。处理这类问题的关键是绝不能靠自己的血气，必须借着祷告，祈求圣灵带领，并且必须有兄弟姐妹的印证。
（3）“爱弟兄，要彼此亲热”。这里“亲热”的希腊字原意是形容父母儿女之间的爱，因此，保罗这里意思就是，要把教会的兄弟姐妹当成自己家里人那样的亲密关系。事实上，教会兄弟姐妹的关系应当超越血统的兄弟姐妹关系，因为教会的兄弟姐妹关系是存到永远的，但血统的兄弟姐妹关系有可能就是在地上一生的关系。耶稣有两段话很值得我们思考：一次是耶稣家里人来看他，耶稣“就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”（太12:49-50）。另一次是耶稣在十字架上，把自己母亲没有交给他自己弟弟妹妹，反而交给使徒约翰照看（约19:26-27）。
（4）“恭敬人，要彼此推让。”这里“推让”的希腊字原意是你要“先尊重人”。保罗在谈到教会兄弟姐妹之间应当像一家人那样亲密，接着提出要保持尊重，而且强调每个人应当先尊重别人，而不是等别人尊重自己了，我才尊重他。保罗在这里是非常有智慧的，因为家里的兄弟姐妹关系亲密到一定程度，会缺乏尊重，尤其是小的弟妹，可能根本轮不到他们发言。教会在这点上，与家里还不一样，应当彼此尊重。圣经教导中，特别提到彼此尊重是彼此相爱的前提。彼得在谈到妻子要尊重丈夫之后，特别强调丈夫要“敬重”自己妻子（彼前3:7）。
（5）“殷勤不可懒惰。”我们在罗12:8节经文中“治理的，就当殷勤”中已经讨论过，保罗在这里用“殷勤”，可能涉及到各方面，包括在教会里的服事，和帮助别人的事情，甚至包括我们在社会中的工作，“殷勤”的含义包括：不怕麻烦，不怕苦，尽一切努力把应当做的事情做好：譬如在教会里服事，不管事情大小，我们都在为主做工，因此做事仔细认真，把最好的献给主。帮助人就要帮助到位，不要半途而废，在工作单位里，一样尽力做好本职工作，给世人作好的见证。“懒惰”就是怕麻烦，怕苦，尽量想走“捷径”，做出来的事情都是粗制滥造，经不起检查。有这样态度的人，神怎么使用他们呢？不被神使用的基督徒，还算是基督徒吗？
陈俊迈来自中国大陆，现居美国，为教会长老，生命季刊董事。
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