—— 魔鬼的诡诈方法就是用似是而非的话使人疑惑神的言语
今日灵修:
神的话与魔鬼的话(上)
文 | 王明道
生命季刊专稿
本文音频为多马弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“尊崇主”：
今日经文：我们不像那许多人，为利混乱神的道。乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。（林后2:17）
“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？”（使徒行传13:10）
听从神的话是义，违背神的话是罪；人所存的意念，所说的话，所作的事，虽然有种种的不同，究竟不能出乎这两样以外。神已经将顺从祂的人要得的福分，与违背祂的人要遭的灾祸，都清楚指示了我们。照理说，除了不认识神、未听见神的言语的人以外，必定没有人不听从神了；哪知从古至今多少认识神、也曾听见神言语的人，仍是常不听从神的话，这是什么缘故呢？我们仔细考查，便知道是因为魔鬼常用他的计谋诱惑人，使人违背神。当人听从魔鬼的时候，便陷在罪中。必有人问，认识神的人既知道违背神是罪，谁还肯听从魔鬼的引诱去悖逆神呢？我们当知道，魔鬼若明明地引诱圣徒去违背神的话，他们一定不肯听从他。他所用最诡诈、最巧妙的方法，就是用那似是而非的话，使人疑惑神的言语。一有疑惑，不久必至流于不信神的话；人一到了不信的地步，违背神便是必然的结果了。
我们没有看见世人第一次犯罪的事实么？当我们的老祖母夏娃被引诱的时候，魔鬼所用的方法岂不就是这样？他不是明明告诉夏娃不要听从神，乃是用那似是而非的话──“你们不一定死，”──来摇动夏娃的心。果然夏娃的信心动摇了，于是由疑惑而不信，由不信而悖逆，人类从此便陷入罪中。直到如今，魔鬼仍是用这种方法，来败坏一切属神的人。他常用“不一定”、“大约”、“未必”、“或者”、“也许”等等的言辞，摇动我们的信心，使我们始而疑惑，继而不信，终而悖逆。魔鬼知道明明引诱人犯罪，人必不会听从而加以抵御；用疑惑的话射入人心，人必不及觉察而陷入网罗。果然他的这种计谋屡次成功了。他是何等的狡猾啊！
我们没有方法可以战胜魔鬼的试诱么？有。那就是我们应当十分认清楚神的话与魔鬼的话有什么分别。神是信实的，祂从来不说谎。出于祂的言语都是千真万确，永无变易，并且句句切实，毫无含糊。先知作见证说，“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”（诗十二6）又说，“神的言语句句都是炼净的。……祂的言语你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。”（箴三十5–6）主耶稣讲道的时候屡次说，“我实在告诉你们，”“我实实在在的告诉你们。”使徒保罗对教会作见证说，“我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在祂只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（林后一18–20）我们当注意，神的话无论是借着先知所说，是借着使徒所说，或是祂儿子我们的主耶稣所讲的，从来没有模棱两可，似是而非；总是清清楚楚，坚确不疑。“是，就说‘是’；不是，就说‘不是’”；没有丝毫使人疑惑的余地。
魔鬼的话就完全与神的话相反了。他的话总是模棱两可，似是而非，使人听了就觉得心意两歧，犹豫不定。神的话告诉亚当说，“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”魔鬼要败坏我们的始祖，就先发出一个使人疑惑的问题来：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？”看，魔鬼是何等狡猾！他明知道神只禁止亚当夏娃不可吃分别善恶树上的果子，他却偏偏地将“所有的树”混在一处来问夏娃，为要扰乱夏娃的心。果然夏娃的心受了这问题的一些影响。虽然她仍能辨明唯有一棵树上的果子是被禁止不许吃的，但她对神的话已经不再信得那样坚固。神的话是说，“吃的日子必定死，”她却减轻了那句话的意思，改作“免得你们死。”魔鬼见夏娃的心已经摇动，便再进一步说，“你们不一定死。”“不一定”，是何等含糊的话呢！或这样，或那样，不能确说；神的话永远不如此。神的话总是“是，就说‘是’；不是，就说‘不是’。”“往下我们更看出魔鬼的谎言来：他先说，“不一定死，”接着他又说，“因为神知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”这话就是说，“吃了必定死的话，不过是神恐吓你们，怕你们吃了像神。其实吃了是必不死的。”在这里可以看见魔鬼的谎言，是何等的前后矛盾！这原不足为奇，谎言总不能始终一致的。（待续）
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第1章“真伪福音辩”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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