—— 爱弟兄爱邻舍爱寄居的爱孤儿寡妇爱穷人…没有这种充满慈爱的律法、能与摩西的律法相媲美
今日灵修:
旧约律法的奇妙(上)
文 | 王明道
生命季刊专稿
本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“你的信实广大”：
今日经文：“我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？”（申命记 4:5-8）
旧约中的律法美备奇妙，证明圣经是神所默示的。
旧约的前几卷──出埃及记至申命记──中载有许多律法；这些律法据圣经所记载的说，是神在西乃的旷野借摩西的手颁给以色列民的。这些律法分作两种。一种是十条诫命；这十条诫命是神亲手写在石板上，交给摩西的。又一种是律法书；这律法书是神吩咐摩西写在书上的。十条诫命中的前四条是教训人当怎样事奉神，后六条是教训人当怎样对待人。极简单的几条诫命，就将人与神相交和人与人同处的要道概括无遗。古今中外各国的律法，再没有比这十条诫命简单详明精妙广博的，这是有目共睹不待烦言的了。但许多人对于律法书的奇妙却未曾留意。
摩西的律法书不像近代各国的法律，分类纂辑，秩然有序，分多少条款，多少项目。但我们如果能平心静气将这些律法从始至终查考过几遍，便能看出这些律法真是非常奇妙，因为在这些律法里表现出极大的慈爱，极高的德行，与极深的智慧来。
容我们先看摩西的律法怎样彰显极大的慈爱。
论爱弟兄与邻舍:
“你的弟兄在你那里，若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利，借粮给他，也不可向他多要。”（利二十五35-37）
“不可在民中往来搬弄是非：也不可与邻舍为敌，流他的血：我是耶和华。”（利十九15-16）
论爱寄居的与孤儿寡妇:
“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己；因为你们在埃及地也作过寄居的；我是耶和华你们的神。”（利十九33）
“不可亏负寄居的，也不可欺压他；因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿。若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声：并要发烈怒，用刀杀你们：使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。”（出二十二21-24）
论爱穷人：
“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。”（出廿三6）
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的，我是耶和华你们的神”（利十九9–10）
“在耶和华你神所赐你的地上，无论那一座城里。你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，揝着手，不帮补你穷乏的弟兄；总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年，快到了；你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他；以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦；因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上。赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝：所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。”（申十五7-11）
论爱雇工的人与奴仆：
“雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨。”（利十九13）
“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落；因为他穷苦，把心放在工价上：恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。”（申二十四14、15）
“你弟兄若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去：要从你羊群，禾场，酒酢之中，多多的给他：耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他，”（申十五12-14）
论爱残废的人与老年人：
“不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神：我是耶和华。”（利十九14）
“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神；我是耶和华。”（利十九32）
读过以上诸条律法，便看出创立这些律法的是怎样的富有爱心。爱弟兄，爱邻舍，爱寄居的，爱孤儿寡妇，爱穷人，爱雇工的人和奴仆，爱残废的人与老人，爱仇敌，爱人所不愿爱的，爱人所不能爱的，是一个人就应当去爱。不只是爱人，还要爱及禽兽。古今东西各国有不少很好的律法，但要找一种充满慈爱的律法能与摩西的律法书相媲美的，我还从未听见过。
读过以上各条律法，便看出制订这些律法的具有何等高尚的德行，又是何等深切憎恶一切的虚伪、不公、淫邪，忤逆。这些律法非但严禁偷盗、欺骗，以及种种别国律法所禁止的事，连“布散谣言”、“彼此说谎”，也在禁止之列。再看那些禁止淫乱的条例，恐怕世上任何国的律法也不及这些律法更严紧。这些律法非但严禁各种淫乱的行为，而且规定“违例行淫者概处死刑”。娼妓的流毒遍于世界，关心风化与提倡人道主义的，常常起来作废娼运动。谁想到三千多年前，以色列民所领受的律法中，已经早有严禁娼妓的条例。至于神的律法吩咐人尽孝道更是远非别国的律法所能及。一方面在十条诫命中吩咐人“当孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你的神所赐你的地上得以长久”；一方面在律法书中又规定打父母的，咒骂父母的，顽梗悖逆不听父母教训的，都要处死刑。古今各国最注重孝道的，大约莫过于神的律法了。旧约的律法书中处处表现极高尚的德行，这有谁能不承认呢？（本文有删节）
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第3章“我为什么信圣经是神所默示的”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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