—— 见过旧殿的老年人,现在亲眼看见立这殿的根基,便大声哭号
重建圣殿
——以斯拉记系列文章3
文 | 何春勋
生命季刊专稿
以斯拉记系列：
音频为薇言姐妹朗读：
以斯拉记3:1-13
“到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。”(以斯拉记3:1)
所罗巴伯率领犹大百姓共四万多人，大约在主前537年回到犹太地，第二章最后一节说百姓各住在犹太省自己的城里，开始他们回归后的生活。犹太人的七月叫做Tishiri，就是阳历的九月十月之间。这一个月份是犹太人最繁忙的时间。共有三个节期集中在Tishiri：初一的吹角节，十号的赎罪日，十五到二十一日的住棚节。
到了节期的七月，这一批回归的百姓都要聚集到耶路撒冷来守节，经文形容他们如同一人，被掳七十年终于如愿回到家乡，这是何等大的恩典祝福，他们此时万众一心，同心合意，一同要来敬拜耶和华神。
“约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。”(3:2)
他们从巴比伦带回来许多原来圣殿的圣物器皿，但是耶路撒冷圣殿已经被夷为平地。这些圣物要摆在哪里呢？他们又要怎么敬拜献祭呢？耶书亚率领众多的祭司，会同所罗巴伯和他的弟兄们，看见了这个问题就决定要在七月前先修筑好神的祭坛。他们没有照所罗门圣殿铜祭坛的巨大尺寸，长二十肘(8.9米)，宽二十肘(8.9米)，高十肘(4.5米)，而是按照摩西律法的规定建造。出埃及后神在西乃山上指示摩西制作祭坛的尺寸确实比较小：
“你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”(出27:1-2,8)
祭坛的材料准备好了，“他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。”(以斯拉记3:3)
经文提到邻国的民是指撒玛利亚人或是住在犹太地区的外邦人，这些人听说大批的犹大人回归，又在耶路撒冷聚集筑坛敬拜，这种大型宗教活动引起他们的不安，就想要采取干预的行动。犹大人听见了风声，当他们在原来圣殿的根基上建筑祭坛的时候，都带着谨慎恐惧的心，担心外邦人会来骚扰破坏。
另外自从主前586年犹大亡国圣殿毁坏以来，已经五十年没有这样献过燔祭。新一代的祭司们没有经验，所以都非常谨慎，他们必须要按照摩西律法规定开始轮班，每天早晚献祭，不能出错。献燔祭的规矩记载在出埃及记29章。
“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一(2.2公升)与捣成的油一欣四分之一(0.87公升)调和，又用酒一欣四分之一(0.87公升)作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。”(出29:38-42a)
轮班的祭司们必须完全按照献祭的规定，去准备献燔祭的羊羔和其它献祭的物品，按着班次早晚在祭坛向神献祭。不同的祭有不同的程序动作，所以那四千多位祭司每一位都要接受适当的训练，他们在七月前也都要事先演练，准备妥当。他们所呈现的不但看在百姓的眼中，更重要的他们是在祭坛前服事神，神要亲自查看，而这些馨香的祭都要达到神的面前。
“又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。”(以斯拉记3:4-5)
七月份又要守七天住棚节，七天的节期中每天献燔祭的规定记载在利未记23章，细节是这样：
“耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华，这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。”(利23:33-36)
“每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。”(利23:41-43)
这些回归的犹大人要把摩西律法和传统，特别是月朔和各种节期的献祭，在他们每天的生活中一一找回来遵守。就像出埃及时，神所吩咐的，所有的律法规定都要教导传承给以色列世世代代的子孙遵守，不可忘记，因为这是神与以色列人所立的圣约。另外，还要献上甘心祭，那是记载在出埃及记35:29。
“以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华借摩西所吩咐的一切工。”(出35:29)
这些礼物，献祭规矩和准备工作都需要时间，不能临时才做，而是在七月以前都要准备好，铜祭坛造好，无瑕疵的羊羔祭物也准备妥当。所以当众人七月初一吹角日聚集在耶路撒冷的时候，祭司就引领所有的百姓遵从律法规定按着次序来做，所有该做的都有章法依据。
这对我们来说是一个很好的借镜，也是一个提醒。基督徒在神面前都是君尊的祭司，来教会敬拜事奉神，也要事先准备好，不至亏欠神的恩典。所以教会聚会的每一项细部环节都要用心留意，人事时地物事先都要有安排准备。更重要的是，每一个参加敬拜聚会的人要事先预备好自己的心，预备好在神面前所要摆上的，就像经文所形容的，他们如同一人聚集，做成神所吩咐的一切工。因为人有愿做的心，神必悦纳。
“从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。”(以斯拉记3:6-7)
所以当所有的事情都预备完成，七月第一天祭司领着几万人在祭坛前一同向神献燔祭，敬拜，一切都顺利进行。那时候，圣殿的所在地还是一片废墟，他们决定要完成他们回归的使命：重新建造圣殿。
首先考虑建材，建殿所要用的木材必须从北边黎巴嫩运来，这件工程可以完成，因为古列王的诏书中已经核准这件事；所以他们就参照当年所罗门王和推罗王希兰的协议方式，用食物换木料，把粮食、酒、油送去给推罗希顿人，换取那里砍伐下来的香柏木。所有的木料要先扎成筏子，然后浮海向南运送到约帕港，到岸收取再运到耶路撒冷。约帕港位于耶路撒冷西北边大约56公里。
另外，石头材料则是按照所罗门当年的作法，拿银子给石匠，由石匠上山去凿取石头，再找许多工人去把石头扛下来，送到耶路撒冷。整个准备物料和重建圣殿的过程几乎是列王记上第五章的翻版，所罗门遵照神的吩咐建圣殿，所罗巴伯也照样做。
列王纪上6:2记录所罗门圣殿长60肘(26.4米)，宽20肘(8.8米)，高30肘(13.2米)。而所罗巴伯的圣殿根据古列王诏书(拉6:3,4)中所说，除了根基之外，圣殿高60肘(26.4米)，宽60肘(26.4米)，用三层大石头，一层新木头。所以新建的圣殿比所罗门圣殿更高更宽。根据历史，所罗巴伯的圣殿屹立在耶路撒冷约五百年之久，直到罗马帝国的希律王时代再次重建，所以所罗巴伯所建的圣殿相当稳固。所罗门王花了七年顺利建成宏伟的圣殿。现在所罗巴伯耶书亚他们要花多少时间建殿呢？过程会很顺利吗？
“百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。”(3:8-9)
百姓回归后第二年二月，在这些石头和木料齐备之前，他们先开始动工兴建圣殿的根基。那时，他们上下齐心，所罗巴伯和耶书亚率领祭司、利未人和百姓们一起动工。那些志愿回来的利未人，没有祭司的职分，就被选派去做督工，督导建造工程。在历代志上23章记载大卫委任二十岁以上的利未人去办理耶和华殿的事务。这里所罗巴伯遵照了大卫所立的规矩，指派了三个班次的利未人去轮流督工，使圣殿的根基工程顺利进行。
“匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：祂本为善，祂向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。”(3:10-11)
按照民数记第十章律法的规定，凡是圣会、节期、月朔、献燔祭和平安祭的时候，祭司要吹号作为世世代代的定例。这次当圣殿的根基建立的时候，祭司都穿上带回来的细麻衣礼服、吹号、敲钹，他们遵照大卫所定下的例，一齐站着发声赞美感谢耶和华。我们来看大卫所定的是怎么样的例，在历代志上15章记载，大卫当时吩咐祭司利未人自洁准备好，然后从俄别以东的家中，把约柜抬到大卫城的帐幕里。第16章接着描述当时的情景：
“众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里。就在神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福。并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。那日大卫初次借亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华说：你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为，要向祂唱诗歌颂，谈论祂一切奇妙的作为。”(代上16:1-3, 7-9)
所罗巴伯和耶书亚可能还没有能力给所有的百姓分饼分肉，他们只照大卫所定的规矩，一同在神面前称颂神，那128名歌唱的人领着大家一起唱诗称颂。在几万人赞美的呼喊声中，毁坏荒凉多年的圣殿终于重新立定了根基，这是一个值得称颂纪念的大日子。
“然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。”(以斯拉记3:12-13)
他们这群回归的犹大人亲眼见证这一件历史大事，老老少少每个人都感动流泪。尤其是他们当中的一些老人，五十年前耶路撒冷被毁，他们被掳去巴比伦时还是小孩子，小时候可能到过所罗门圣殿，见过当时的荣景。现在耶和华神让他们在有生之年回到耶路撒冷，在圣殿奠基的仪式上，他们的感动、流泪、哭泣、欢呼、颂赞、歌唱、喊叫交织在一起，那个盛大感人的场面无法用笔墨形容。
几万人一起用希伯来语言赞美称颂神的声音极大，从耶路撒冷的山上传到犹太地四周的地方，四邻的外邦人都听见了，带给他们极大的震撼。圣殿的根基立定了，接下来就要进行圣殿主体的建造工程。
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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