—— 是在表达急切盼望自己的骨肉之亲以色列人信主得救!甚至即使他自己与主分离落入地狱,也在所不惜
今日灵修：
保罗的“两次真话”？
文 | 冯伟
生命季刊专稿
本文音频为韩凯弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的道”：
今日经文：“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:1-3）
我们晓得，整本圣经都是神所默示的，字字句句无谬无误。使徒保罗在圣灵的感动下，写下的每一句当然都是真话。
但是，在新约圣经当中，确实有两次，保罗用了同样的句式强调一个意思：“我说的是真话，没有撒谎！”一处在罗马书九章一节，一处在提摩太前书二章七节。按照新约希腊文“公认版本”Textus Receptus，这两处在原文中的表达完全一样：“我在基督里说真话，并不谎言”。每次读到这两处经文，就感觉非常的形象，仿佛看到保罗的神态，迫不及待地表白自己内心。我时常想起小时候，当别人表示不相信我们的话时，我们就会脱口而出“向某某席保证！”对方就不再怀疑。今天，这种出自特殊年代的荒诞起誓已经没有人再说了。但保罗“我在基督里说真话”的伟大告白却存到永远。而进一步的，以保罗的人格和信仰，他完全不必再说“我没有撒谎！”，但我们相信这一句也是在圣灵感动之下写出来的，更进一步表达出真诚强调之意。
下面，我们就来思想一下保罗在圣经中只说过两次的这句话，每一次他到底在强调什么……
罗马书九章一节这样说：“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。”后面两节保罗继续说“我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:2-3）
原来，保罗是在表达急切盼望自己的骨肉之亲以色列人信主得救！甚至即使他自己与主分离，落入地狱，也在所不惜。保罗是圣经最重要的作者之一，他有圣灵的同在，有属天的启示。他最清楚救恩的宝贵，也最清楚地狱的可怕。但是他对骨肉同胞的爱如此之深厚，为他们的失丧沉沦如此之忧愁伤痛，为了以色列人得救，他愿付出一切。保罗传道旅程中，每到一个城市，往往先去犹太人会堂，向自己的同胞传福音。为此他常常被犹太人拒绝、追赶、诬告、攻击。即使这样受苦，保罗不改初衷，惟愿骨肉同胞能接受福音。这是真话，不是谎言。
提摩太前书二章七节这样说：“我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。”保罗虽然是以色列人，但却蒙神呼召作外邦人的使徒。他在罗马帝国各个城市传道，在犹太人会堂被拒绝后，跺跺脚就往外邦人中去传福音。他知道神不偏待人，外邦人和犹太人一样，都是神所爱的。在这一章前面六节中，圣灵感动保罗三次用了“所有人”这个词（和合本译作“万人”）：“为所有人恳求祷告”（第一节）、神愿“所有人得救”（第四节）、基督舍自己作“所有人的赎价”（第六节）。保罗向外邦人传福音的热诚，也和向犹太人传福音的热诚一样。他同样渴望外邦人接受福音，认识真理。在这里他用与罗马书九章一节同样的句式再次表达，自己所讲的是真话，“没有撒谎”！
保罗在罗马书九章“绝非谎言的真话”是愿以色列人信福音，在提前二章“绝非谎言的真话”是愿外邦人信福音。两处加起来，不正是愿世上所有人都信福音吗？笔者借用一下保罗的语气，这也是真话，不是谎言！不信请再看一处经文，保罗在这里也讲了“真话”:
使徒行传26:19-25，“19亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象,……所讲的……23就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。24保罗这样分诉，非斯都大声说：保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了！25保罗说：非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。”
在这里，保罗对巡抚非斯都分辩说，自己没有癫狂，而是讲真实明白话。这“真话”的内容，就是神在异象中呼召他，“把光明的道传给百姓和外邦人”（徒26:23）。而这一节在原文中的意思是，把光明的道传给“自己的百姓”（指犹太人）和外邦人。
原来，保罗自始至终没有违背那从天上来的异象，即使再困难，也要把福音传给每个人，不论是犹太人，还是外邦人。为了这个缘故，他说“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”（林前9:22）
这是保罗的真话——内心的诚挚表白。他言行如一，随走随传，始终不渝。
今天，你我在当今世事的动荡艰难中，在世俗的挑战诱惑下，在世人的拒绝敌挡面前，是否仍然对那属天的呼召至死不渝？愿我们也能说出“我愿骨肉同胞得救，也愿外族外人得救，我要把福音传给每个失丧的灵魂，我说的是真话，不是谎言！”
冯伟 牧师，现在美国牧会。
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