—— 主说:我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？
主耶稣的被捕(下)
约翰福音信息(90)
文 | 任运生
生命季刊专稿
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音频为郭光明弟兄朗读：
三、主耶稣的护卫
“祂又问他们说，‘你们找谁？’他们说，‘找拿撒勒人耶稣。’ 耶稣说，‘我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。’ 这要应验耶稣从前的话，说，‘你所赐给我的人，我没有失落一个。’”（约18:7-9）
主耶稣第二次问他们说，“你们找谁？”
众人也再次重复回答说，“找拿撒勒人耶稣。”
主耶稣说，“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。”
耶稣为什么要两次问他们？因为主耶稣要祭司长、法利赛人、兵丁、差役从他们自己口中明确肯定，他们要找的是主耶稣自己，而不要牵连十一个门徒。
“你们若找我，就让这些人去吧。”
可见主耶稣对十一个门徒何等的深情、慈悲、爱怜，何等的勇气、护卫、担当。祂一个人挡在惊慌失措的门徒面前，祂一个人担起一切的危险，祂一个人承受所有将要临到的加害，好让门徒可以无阻碍地顺利脱身。
主耶稣对门徒深情的爱怜，印证祂从前所说的话，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10:11）
主耶稣对门徒深情的爱怜，也回应了祂自己向父神的祷告，“（圣父啊），我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，… 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:12；15）
作者使徒约翰特别指明，“这要应验耶稣从前的话，说，‘你所赐给我的人，我没有失落一个。’”（约18:9）
主耶稣这一应许出自约翰福音第六章，“差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”（约6:39）
约6:39的上下文，显然指信徒救恩的永恒保障。但此时此刻主耶稣对十一门徒的保护和拯救，既是现实的、即刻的拯救，脱离法利赛人的逮捕和可能的处死；又是门徒永恒中生命的保全。
设想，门徒和耶稣一同被捕会出现怎样的情形？
如果十一门徒和耶稣一同被捕，也一同遭受鞭打、折磨、摧残、侮辱、戏弄、谩骂、最后被钉十字架，这惨烈的苦害他们能够承受得了吗？他们的信心能够站立得稳吗？他们会否认主的名吗？
彼得是门徒的领袖，尚且在使女和仆人面前三次否认主，何况他们在如此惨烈的迫害面前呢？一旦他们否认主名、而且丧失像彼得那样悔改的机会，他们的救恩会丧失吗？
因为只有承认主名的人才可得救。主耶稣说，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”（太10:32-33）
圣经的教训，信徒的救恩岂不是有永恒的保障吗？
是的，这救恩出自神拣选的恩典，也是神自始至终的保守和成全。当信徒的信心尚还稚嫩的时候，神也不让过于你能承受的试探临到你，因此主耶稣教导门徒祷告时特别求，“不叫我们遇见试探。”何等感恩主耶稣的舍身相救和良苦用心！
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）(注：此节经文中试探应译为试炼)
当你的信心经过试验，“比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”（彼前1:7）时，那时你就可以承受更大试炼来荣耀神。这也正是彼得后来的生命样式。
“‘我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’ 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。”（约21:18-19）
四、主耶稣的苦杯
“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说，‘收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？’”（约18:10-11）
当主耶稣挡在门徒前面、站在那些捉拿祂的人对面、准备好要束手就擒时，那位起誓“我愿意为你舍命”（“I will lay down my life for you”）（约13:37）的彼得不干了。他“拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳”。
四福音书都记载这一事件，一个门徒砍了大祭司仆人一刀，削掉他一只耳朵。唯独彼得的打鱼伙伴、长期盟友和搭档约翰明明地说，这是彼得干的！
主耶稣责备彼得说，“收刀入鞘吧。”
马太福音补充记载，主耶稣说，“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？”（太26:53）
列王纪下十九章记载，当西希家作王执政时，亚述大军围困耶路撒冷，耶和华的使者出去，击杀亚述大军十八万五千人。那么，十二营多的天使可以击杀多少人呢？显然，主耶稣被捉拿，不是软弱无力的缘故，乃是父所赐下祂必须经受的苦杯！
“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18:11）
“那杯”具体是什么呢？
“那杯”是主耶稣十字架受苦的苦杯，“那杯”是父神对罪恶审判的怒杯！
“人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”（路9:22）
“耶路撒冷啊，兴起，兴起，站起来。你从耶和华手中喝了祂忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。”（赛51:17）
“这杯包含着被上帝遗弃、地狱般的痛苦和血腥死亡的可怕成分，在这一切之上又附加着诅咒——所有这些都是耶稣在黑暗势力的包围之下所承受的。”
“It contained likewise the dreadful ingredients of abandonment by God, infernal agony, and bloody death, to which the curse was attached—all to be endured while surrounded by the powers of darkness.”（Krummacher）
难怪主耶稣曾经询问西庇太的两个儿子雅各和约翰：“我所喝的杯。你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”（可10:38）
“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛53:5-6）
诗歌：“咒诅祂受，祝福我享；苦杯祂饮，爱宴我尝。如此恩爱，盖世无双，我的心啊，永志不忘。”
“那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把祂捆绑了。”（约18:12）
多么的讽刺：那位荣耀的主，放弃自己神性的威严权柄，伸出那曾经触摸安慰无数受伤灵魂的双手，被祂自己所造的、抵挡亵慢祂的一群罪人捆绑了。
最后，让我们默想几个问题。
1. 救赎恩典
主耶稣为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，本来是我们死在自己的罪恶过犯之中，但祂却在十字架上代替我们受死，偿还我们罪的代价，使我们有永生的盼望。如果我们对主耶稣如此深沉的大爱没有足够的体验和认识，就请思想当时的十一个门徒。主耶稣代替护卫他们，救助他们脱离肉体的摧残和死亡，更救拔他们（和我们）脱离永恒的死亡，并在祂里面得着永生。
2. 你们找谁？
主耶稣问那群带着灯笼火把捉拿祂的人说，“你们找谁？”
犹大要寻找的是他跟随了三年多、对他委以信任、将他视为朋友、一起同桌吃饭、他却将要背叛出卖的夫子；
罗马兵丁所要寻找的，是一个他们认为自称为犹太人的王、具有潜在动乱危险、有可能煽动聚众闹事的祸首；
法利赛人所要寻找的，是一个一直令他们嫉妒痛恨、威胁他们地位、指责他们假冒为善、除之而后快的仇敌；
还有个别不明就里的人如大祭司的仆人马勒古，曾听说祂行许多神迹，想要看一眼被称作拿撒勒先知的耶稣。
今天，你我在找谁？
“你们找谁？” 原文：Τίνα ζητεῖτε；
Τίνα 可以是英文 who, which, what, why.
因此Τίνα ζητεῖτε；可以翻译为：
Who are you looking for?（你在找谁？）
What do you seek? （你在寻求什么？）
的确，今天你在寻求什么？
3. 神的旨意
彼得对主耶稣炽热的爱与忠诚是毋庸置疑的，但他的热心没有伴随真知识，这样的热心常常拦阻神的旨意。彼得曾经拦阻主耶稣上十字架，如今又用血气好像要为主而战，要为耶稣申冤报仇。于是有受到主耶稣温柔的责备，“收刀入鞘吧。”
今天，神对你我的旨意是什么？
“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约10:18）
感谢主！
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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