亚哈王之死应验了先知米该雅的预言(含音频)

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—— 约沙法狼狈逃回犹大,鸿门宴变成战场杀戮,都是因着他不顺服神的旨意

先知米该亚警诫约沙法和亚哈

约沙法与五先知(2)

历代志下系列5

文 | 何春勋

生命季刊专稿

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约沙法与五先知(1)

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何春勋牧师历代志下系列

音频为虹雨姐妹朗读：

历代志下18:7-8, 12-22, 25-34

“以色列王对约沙法说：还有一个人，是音拉的儿子米该雅。我们可以托他求问耶和华，只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言。约沙法说：王不必这样说。以色列王就召了一个太监来，说：你快去将音拉的儿子米该雅召来。那去召米该雅的使者对米该雅说：众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。米该雅说：我指着永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么。” (代下18:7-8,12-13)

当时在撒玛利亚有一位耶和华的先知名叫米该雅。亚哈非常讨厌他，因为米该雅遵照神的话，不照人的话，也从来不奉承亚哈。米该雅当时很可能被关在亚哈的监牢里，因着约沙法要求，亚哈只得派人把米该雅从监牢里召来。太监去了就劝米该雅不要得罪亚哈王，跟四百先知一样照着王的心意说吉利的话，应付过去算了。米该雅当然不会屈服，因为先知的本分就是神要他说什么，他就说什么。

“米该雅到王面前，王问他说：米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？他说：可以上去，必然得胜，敌人必交在你们手里。王对他说：我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？米该雅说：我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。以色列王对约沙法说：我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言吗？” (18:14-17)

米该雅到了王的面前，神让他先说出他并没听到的四百先知的话，就是必然得胜。以当时的情景，在场所有的先知包括米该雅似乎都赞成出兵，约沙法的要求不就达到了吗？但是亚哈听了认为米该雅赞成打仗是胡说，不相信，要求米该雅重新说一次，一定要奉耶和华的名说实话。神让米该雅这样说就要显示出亚哈的诡诈，自我为大。

接着米该雅就说出神的审判，神说以色列百姓像分散在山上没有牧人的羊群一样，百姓没有主人，就是说以色列没有王，让百姓平安回家吧！米该雅预言这次打仗的结果就是以色列的王没了，大家回家吧。现在亚哈听到了米该雅说的实话，预言自己会死，就更加不满意，向约沙法抱怨这又是凶言，并不是他想要听的。

“米该雅说：你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右。耶和华说：谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。随后，有一个神灵出来，站在耶和华面前说：我去引诱他。耶和华问他说：你用何法呢？他说：我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说：这样，你必能引诱他，你去如此行吧！现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。” (18:18-22)

米该雅继续说出一个天上审判的场面，神坐在宝座上，天上万军侍立在宝座左右，神宣告了对亚哈的审判结果以及惩罚的方式。既然亚哈不相信神，不相信耶和华的先知，只相信巴力，神就借着一个谎言的灵进到那四百个假先知中间影响他们，让他们说出亚哈会打胜仗的预言，是亚哈想听的话。神借着米该雅让大家都知道其实四百先知说的是谎话，但是最后亚哈宁愿相信假先知，坚持出征。因为整件事都落在神的手中，离弃神的亚哈也落在神的审判中，神所定的灾祸也因此降到亚哈身上。

“以色列王说：将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说：王如此说：把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。米该雅说：你若能平安回来，那就是耶和华没有借我说这话了；又说：众民哪，你们都要听！以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说：我要改装上阵，你可以仍穿王服。于是以色列王改装，他们就上阵去了。” (18:25-29)

其实亚哈执意要出征亚兰收复拉末，真正目的是要陷害约沙法。而且亚哈已有腹案自信万无一失，必然平安无事。亚哈如果平安回来，就证明米该雅的错误，也显出神的错误。但是米该雅明确的告诉他，也向众人宣告，不听神的话，不听他的劝告，这次的战争必然失败，亚哈硬着颈项敌对神，此行一定回不来了。

约沙法当时听到先知米该雅的警告，知道了神的旨意，就该拒绝跟亚哈一同出征，但是他并没有坚持原则，也没有阻止亚哈迫害米该雅。而亚哈一看约沙法中计，就要求约沙法仍然穿着国王的服装跟着，而自己则脱下国王的朝服，换上一般的军装。

亚哈的盘算是，到了战场上，约沙法穿着君王服装非常显眼，亚兰士兵会专注去追杀约沙法，而自己换了装又有盔甲保护，加上众多以色列士兵重重的护卫，一定不会有事。约沙法当时居然也同意了亚哈这个明显是要陷害人的提议，自己仍然穿着王服跟着上战场了。

“先是亚兰王吩咐车兵长说：他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。车兵长看见约沙法便说，这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们离开他。车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。”(18:30-32)

战争开始的时候，亚兰王特别对三十二个车兵长下了任务的命令，交战时只要去寻找以色列王亚哈一个人，因为抓到亚哈或杀死亚哈，亚兰就赢了。亚兰士兵在战场上，一下就发现了穿着国王服装的约沙法，就来围攻他。神已经让先知警告过他，他根本就不该出现在战场上。这个时候，约沙法眼看生命危急，就大声呼喊，向神呼救，神立刻让亚兰人认出那不是亚哈王，就照命令放过约沙法。约沙法得以平安脱身，狼狈逃回犹大，一场鸿门宴演变成战场杀戮结束，都是因着不顺服神的旨意。

“有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！那日阵势越战越猛，以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人，直到晚上。约在日落的时候王就死了。” (18:33-34)

有一个亚兰士兵在战场上开弓向以色列军队方向射出一箭，这一支无名箭，恰巧就射中了躲在士兵群中的亚哈王，虽然他穿戴着盔甲，但这支箭不偏不倚的射进了盔甲的隙缝中，让亚哈受到重伤，亚哈还想硬撑下去，却逃不出亚兰人的包围，傍晚日落的时候，亚哈就死在战场上，亚哈做以色列王22年到此为止。应验了先知米该雅的预言，也实现了耶和华神对亚哈恶贯满盈的审判惩罚。亚哈离弃神，一直到最后断气都没有呼求神拯救，可见他的心是多么的刚硬。正应了圣经的话：

“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。”(箴21:30)

约沙法原来寻求神的旨意，励精图治，引导百姓敬拜神，行神眼中看为正的事。神就祝福犹大国。正如箴言所说：

“敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”(箴22:4)

约沙法在顺境得意时开始不寻求神，用自己的想法，以人错误的方法去做神的事情。他违背神的旨意去跟亚哈联姻就是一个极大的错误，败坏了犹大。当亚哈邀他一起出征，先知米该雅把神的旨意说得很清楚，约沙法不该跟着上战场帮亚哈打仗，他却一错再错，让自己陷入绝境。

圣经中谁的祷告最短？是彼得。彼得从船上下去，在水面上走向耶稣，一看风浪很大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：主啊救我。耶稣就伸手拉住他，救了他。约沙法在战场上被敌人包围，危急无望时的呼喊，可能也是这几个字：主啊救我，他向神呼求拯救，神就怜悯他，让他得以保住性命。

我们要记得在危难紧急时一定要呼求主。圣经应许我们的真理是：“敬畏祂的，祂必成就他们的心愿；也必听他们的呼求，拯救他们。”(诗145:19) (待续)

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