犹大国最黑暗的时期:重蹈覆辙的亚哈谢(含音频)

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—— 南北两国都走败坏的道路,哪一国回转归向神,遵守神与他们所立的约,就可避开沉沦灭亡

重蹈覆辙的亚哈谢

历代志下系列7

文 | 何春勋

生命季刊专稿

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何春勋牧师历代志下系列

音频为以琳姐妹朗读：

代下21:18-20; 22:1-12

“这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。”(代下21:18-20)

到了约兰第六年，约兰还是执迷不悟，神就让约兰的肠子生病，是一种当时无法医治的病，两年后肠子坠落而死。约兰在位八年对国家毫无建设，对百姓没有施行任何的仁政，他去世的时候无人关心，他的葬礼没有君王的待遇，也没有照惯例埋在列王的坟墓中，完全失去犹大王室传统应有的尊严与荣耀。约兰离弃神，引起神的怒气，不但神离弃他，连百姓也唾弃他，这正是先知以利亚的预言，约兰必然会从神得到公义审判严厉的惩罚。

“耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（王下八26作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。”(22:1-4)

约兰其它的儿子都被亚拉伯人杀了，只剩下一个小儿子亚哈谢，犹大百姓就扶持他继位当王，经文说他42岁，但是他父亲约兰32岁当王八年，死的时候才40岁，所以亚哈谢不可能42岁，应该是抄本抄写的失误。列王纪下8:26说亚哈谢作犹大王时22岁是正确的。亚哈谢只当王一年，这一年犹大国完全被他的妈妈亚他利雅掌控。

我们看一下这张年代表，亚哈谢当犹大王面对的还是以色列王约兰，那是他的舅舅，是亚他利雅同父异母的弟弟。这个南北国王室通婚，错综复杂的情况，跟但以理书十一章中天使预言波斯帝国南北朝宫廷的两次联姻十分相似。王后对政局的影响非常大。

北国亚哈王曾经联合南国约沙法王一起去攻打在基列拉末的亚兰人，结果亚哈被无名箭射中丧命，亚哈的两个儿子亚哈谢和约兰先后继位。这一次犹大王亚哈谢被他妈妈亚他利雅耸动，接受舅舅约兰的邀约，一起去基列拉末攻打亚兰王哈薛，重蹈覆辙，再次无功而返，约兰还受了伤。

“约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神；因为他到了，就同约兰出去攻击(迎见)示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。”(22:6-7)

亚哈谢回来后又跑去耶斯列探望受伤的舅舅，这一次的探望会面就让两人同时送命。因为在亚哈谢探望约兰的同时，有一个人耶户也带人前来耶斯列。这位耶户是以色列国的一位将军，神让先知以利沙差派一位门徒去膏抹耶户，让他成为以色列的新任国王，因为亚哈家罪恶满盈，神兴起耶户，吩咐他去除灭亚哈全家包括王后耶洗别(王下10:1-10)。

“耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子(孙子)。这样，亚哈谢的家无力保守国权。亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了，就起来剿灭犹大王室。”(22:8-10)

列王纪下第九章对于这个事件有详细纪录，两个王听说耶户来了，就驾车去拿伯的田野迎见耶户，见面后耶户当面指出耶洗别的罪状，双方一言不和，约兰一听耶户来势汹汹，杀气十足，就转车逃跑，叫亚哈谢也赶快逃。耶户拉弓一箭就把以色列王约兰从背后射杀。后来耶户又去搜寻躲藏在撒玛利雅的犹大王亚哈谢，也把他杀了。

不过杀亚哈谢并不是神的旨意，而是耶户自己的主张，神只吩咐耶户去除掉亚哈一家。耶户做过了头，他杀了亚哈谢就造成犹大国的危机，因为太后亚他利雅看见当王的儿子亚哈谢死了，干脆就把犹大王室凡是有名分可以当王的人通通剿灭，有的还是婴孩，她心肠之狠毒令人无法想像。她的野心就是要当女王。眼看大卫家的血脉又面临灭绝的危险，怎么办呢？

“但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。他收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他们一同藏在神殿里六年；亚他利雅篡了国位。”(22:11-12)

亚哈谢有一个妹妹叫约示巴，是约兰的女儿，但不是亚他利雅所生，她嫁给了大祭司耶何耶大，耶何耶大和约示巴夫妇是当时在犹大王室中少数仍然敬畏神的人。亚哈谢被耶户杀了，整个王室遭到亚他利雅的屠杀，约示巴很可能也会被亚他利雅除灭。她在逃避的同时，发现刚刚出生不久的侄儿，就是亚哈谢王跟西比亚王妃所生的小王子约阿施(代下24:1)，怕他也遭到毒手，所以就冒死先一步把约阿施连同他的奶妈一起救出王宫。耶何耶大把他们三个人都藏在圣殿里面六年，保护他们，避过风头，秘密的把约阿施养大成人。这是大卫家血缘唯一的继位王子，在神的保守中存留了性命。

亚他利雅把其它犹大王室的人都剿灭，她自己是太后掌权，当起女王。这一两年的时期很特别，亚他利雅自封为犹大女王，又是亚哈的女儿，等于是以色列亚哈王朝的延伸。不过神的旨意是让耶户当以色列王，除灭亚哈全家，结束了邪恶的亚哈王朝。以色列正统历史排除亚他利雅当王的合法性，不承认她王位的头衔，所以历史记录犹大国跟以色列国一样都是十九位男性的王。

犹大国约兰、亚哈谢作王前后一共九年，加上亚他利雅篡位当女王六年的这段期间，是犹大国从罗波安以来最黑暗的时期。而以色列国亚哈王朝一共三十六年，期间由耶洗别引进巴力偶像，那三十六年是以色列国百姓生活最败坏，信仰最低潮的时期。

虽然南北国都走败坏的道路，两边的王和百姓犯罪都引发神的震怒，如果不是神的怜悯，严厉的审判毁灭惩罚老早就降临他们了。但是神仍然给以色列民族一个机会，在北国兴起了耶户，在南国兴起了祭司耶何耶大。神的心意还是希望神的选民不论是哪一个支派，哪一国都能尽快回转归向神，寻求神，遵守神与他们所立的约，就可避开沉沦灭亡。神的神性与神的旨意亘古不变，必然要赐福保护他们。保罗在罗马书中很清楚的阐述了神的主权公义以及神对人怜悯的心意，

“窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？倘若神要显明祂的愤怒，彰显祂的权能，就多多忍耐那可怒预备遭毁灭的器皿。又要将祂丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？”(罗9:21-24)