分辨与榜样:惟独敬虔,凡事都有益处(含音频)

一个人健不健康，强不强壮，可以从脸面身体外表看出来。同样，基督徒敬虔的改变在很多事情上也可以表现出来。一个真实敬虔的人，首先在说话这方面会有很大的改变，他会弃绝世俗的言语和无意义的话，例如：恶毒咒骂的话、脏话、谎话等等，另外荒渺怪诞不合圣经真理的话，一些迷信的思想话语他也会弃绝。而从他口中出来的话会是实话、造就人的好话、感谢的话、安慰鼓励人的话，这些就是敬虔实际的表现。

旧约时代的约伯是一个好榜样，虽然他遭受撒但几次极大的攻击，失去一切，也失去健康，他的太太甚至劝他弃掉神，死掉算了。但是约伯记第二章说他在这一切的事上，并不以口犯罪，他绝对不用言语得罪神。

另外，大卫也是一个榜样，他在诗篇十七篇说：他立志在他的口中没有过失。大卫非常谨慎，他立下心志绝不乱说话得罪人得罪神。这是非常不容易做到的，但是值得我们效法和教导。

保罗说基督徒在操练敬虔上劳苦努力，劳苦是做出果效，努力是挣扎是胜过。也就是说操练敬虔的过程是不容易的，因为世俗的引诱，流行的人说，撒但的攻击等等我们都会遇到。而我们能够坚守真道坚持敬虔不受影响，因为我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。这句话的意思是说万人都需要得救，基督徒呢？当然也需要得救。我们不是已经得救了吗？是的，不过我们只在得救的开端，永生的道路很长。我们要努力向前，向着标竿直跑，要得到神所要我们得到的。

“这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。”(4:11-13)

所以保罗告诉提摩太不但是教导吩咐有关操练敬虔的真理，也要在言语，行为，爱心，信心，清洁上都作信徒的榜样，也就是言教身教并重。在教会中我们怎么教导别人呢？教导的方法有三种：宣读、劝勉和教导。

宣读是指在众人面前诵读圣经经文。犹太人在会堂聚会，一定会做的一件事就是由拉比或是教法师在会堂中，站起来大声把旧约，不论是摩西五经或是先知书的一段经文宣读出来。古代希伯来文圣经都是书写在卷轴中，读的时候把一卷经书展开来，里面写的每一字每一句之间从右到左从上到下没有任何标点符号，就算是懂得希伯来文的人，要能先找到段落的开始和结束，通顺地把一段经文读完是不容易的事。

耶稣常常在会堂会众面前翻开经卷立刻就读出来大段的经文，比拉比读得还好，讲解得更清楚，让会堂中的人非常惊讶。第一世纪使徒写给教会或个人的书信也是公开诵读并且传阅，后来成为圣经的正典。不论新约或旧约，读经是要练习学习的，因为里面有值得背诵的重要真理，神所说的话，也有一些不认识的字词，陌生的历史典故等等，要读得通顺就必须要经常练习。把圣经字句宣读出来是一件我们每天都可以实际去作的事，教会的教导就是从宣读圣经开始。

教导的第二部分就是劝勉，保罗在哥林多前书说：

“但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人……因为你们都可以一个一个的作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。” (林前14:3,31)

劝勉就是劝告和鼓励，让人听到真理，从迷惑中找到答案，从错误中发现出路，从灰心中重拾信心。每个人个性不同，领悟力不一样，表达也有差异，有人学得快，有人比较慢，所以劝告必须有耐心，鼓励要加上爱心才有效用。

腓立比教会有两位对福音很有负担也劳苦的姊妹友阿爹和循都基，她们之间可能有些矛盾，保罗和教会的同工就去劝勉和帮助她们和好，在主里同心，继续服事主。保罗说因为这些人的名字都在生命册上。

雅各也说：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上回转便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”(雅5:19-20)

教导的第三个部分，有两个方面，广义来说涵盖所有相关的教育教学，包括教会、圣经、神学、敬拜、管理、圣礼、宣教布道等等，狭义是专注在教义的学习，例如圣父圣子圣灵三一真神，道成肉身，罪恶、因信称义，十字架，永生，死里复活，基督再来等的真理。这两方面都是教会中讲道、主日学、查经聚会的教导内容。

“你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言、在众长老按手的时候赐给你的。”(提前4:14)

保罗提醒提摩太，不要忽略不用所拥有的恩赐才能，或是以为那些恩赐不重要。因为那些恩赐都是神所赐的，是诸位牧长按手祷告祝福的，是非常正式慎重的，让他可以按着恩赐好好的服事教会。

“这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”(4:15-16)

保罗一直说在教会要吩咐大家这些事，教导这些事，哪些事呢？第一就是感谢领受神所设立的婚姻、神每天所赐的饮食，第二就是操练敬虔的事情，第三在教会宣读、劝勉、教导。每一项都要在言语、行为、爱心、信心、清洁上做信徒的榜样。

保罗最后提出四个榜样的原则：要殷勤、要专心、要谨慎和要恒心。殷勤去做就是不要光说不做，而是要实际上去做，有时间就去做，看到有需要就主动去做。第二是“在此专心”，此处意思是，让你的全心都是（或专注）在这些事情上，如专注在12-14节所提及的事情，特别是第13节所说的“宣读、劝勉、教导”等事情上面。

第三谨慎自己，原文的意思是，小心翼翼仔细地观察自己的外观表现以及细看自己所讲所教导的内容，确定没有错误偏差。讲道教导劝勉的工作，一定要谨慎，准备一定要严谨周详，要忠于圣经真理，对神负责。在撒母耳记上18章的经文有四次形容大卫做事精明，就是说大卫凡事谨慎小心，处处考虑周详，尽心尽力把事情完成不出错。

第四恒心，就是努力坚持下去。教会中的聚会服事不是一时的即兴的，而是长期的，持续的，每个礼拜不间断的。保罗希望提摩太能明白在教会中服事的岗位不管是什么，服事的对象不论是谁，都要持之以恒，成为别人的榜样。他说因为这样做能救自己又能救听你的人。保罗对哥林多教会也有相同的提醒：

“乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。”(林后4:2)

保罗对每个教会，不论是哥林多、腓立比、加拉太、以弗所、歌罗西、罗马教会，都要求他们要分辨要教导，把暗昧可耻的事，诡诈谬误的事分辨出来，不要把世俗流行的“人说”带进教会，而是要专心教导福音真理，不谬讲神的道理。在教会中讲道教导，不但是在众人的面前，也是站在神的面前；不但是自己所说出的每一句话，所教导的内容都要对神负责，也不辜负每一个来教会听道的人的期望。

一个礼拜七天，主日早上就这么一个多小时，大家来教会敬拜唱诗祷告听道，还加上一个小时的主日学学习圣经，机会和时间都非常宝贵。主所希望的就是，不论讲道的，教导的或是听道的，大家每次都有进步，都有得着。神拣选我们起来服事，管理也好，祷告也好，教导也好，劝勉也好，带领敬拜也好，神必然会赐下相关的恩赐，使我们在那些事工上有所发挥。主盼望我们都是有各样恩赐良善忠心的好管家。

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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