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—— 不能仍然走世界的道路,仍然靠人的道理,人的聪明智慧。
得救的人(3)
——林前系列文章之三
文/林信伟
生命季刊专稿
请阅读本文上篇:
本文音频由虹雨姊妹朗读:
得救的人当追求十字架道理为中心的生命,走十字架的道路
以赛亚书29:13-14——
13主说:“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。14所以,我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭;聪明人的聪明必然隐藏。”
以赛亚书这段经文,就是19节引用的旧约经文,是神借着先知指责神的百姓,他们虽然有宗教的仪式,但是内心还走世界的道路,用人的智慧在经营他们的生活。所以越走离神越远。这是对我们今天得救的人很重要的警戒。
马太福音15:7-9——
7 假冒为善的人哪!以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说:8“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;9他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”
主耶稣用以赛亚书的经文指出那些假冒为善的人,就是有宗教仪式,表面上看是有信仰的人,但实际上所教导的都是人的道理,人的智慧。所以今天的经文也是对我们得救的人讲的。当我们信主得救以后,我们是不是还在用人的智慧、人的聪明经营婚姻家庭,教养儿女。在社会上,工作上,我们的价值取向,我们所做的决定,如果仍靠人的智慧聪明,人的能力,结果就是许多基督徒的婚姻破裂了,得抑郁焦虑,有性别的混乱,性关系的混乱,很多人心里恐惧不安,没有安宁,甚至自杀。为什么会这样?因为我们仍然走世界的道路,仍然靠人的道理、人的聪明智慧。所以我们看到是许多得救的人跟灭亡的人的生命差不多。这是给我们的警戒,得救的人一定要走上神的道路,靠十字架的道理,靠神的智慧,神的能力。
歌罗西书2:22-23——
22这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切,正用的时候就都败坏了。23这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上,是毫无功效。
我们看到在世界上很多的学习培训营会,教导的人生之道,哲学道理,心灵鸡汤,技术技巧,那都是人的智慧,人的道理,人的吩咐和教导,是徒有智慧之名,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效的,就是在对改变人的罪恶本性上是毫无功效的,因为没有十字架的道理在里面。没有耶稣基督的救恩,十字架带来的生命,以及走十字架的道路,无论世界上什么样的道理,听得多么合情合理,多么的好,都不能改变人的生命,不能改变我们罪恶本性,不能治服我们的心,都是毫无功效的。
诗篇111:10,“敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行祂命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的!”
箴言9:10,“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!”
人应该追求的聪明和智慧,神早就界定好了。敬畏神是智慧的开端,认识神,遵行祂的命令便是聪明。今天神的智慧完全在耶稣基督里藏着,让我们去寻求。神的智慧是借着神的道,神的圣灵临到我们。我们要成为一个有神的智慧能力的人,就是要顺服圣灵,追求神的道,其中心就是十字架的道理。雅各书告诉我们,人的智慧,或者叫做属地的智慧、属情欲、属肉体、属魔鬼的智慧,其结果一定是带来苦毒,忌妒,纷争,扰乱,败坏的事。如果是从神来的智慧,属天的,上头来的智慧,结果就是清洁、和平、温良、柔顺,怜悯,善行。
哥林多前书1:24,“但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为神的能力,神的智慧。”
十字架的道理就是耶稣基督十字架的救恩和十字架的生命和道路。十字架的道理不仅关乎我们的拯救,永生和永恒的结局和归宿,而且关乎我们一生的生活、生命、事奉中有没有神的能力和智慧。
哥林多前书2:3-5——
3我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。4我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,5叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。
使徒保罗在这里讲到他自己的经历和见证。他刚到哥林多的时候,那里的人们追求口才知识,哲学思想,推崇辩论。在那个文化气氛中,他感觉软弱,惧怕,战兢。他说他说话不用智慧委婉(wise and persuasive)的言语,就是当时流行的充满智慧,充满说服力,口才,辩才的言语,而是要把圣灵的大能显明出来。他所做的一切就是要让人知道,你们信是因为圣灵的大能,而不是因为我的演讲,不是因为我的口才,不是因为被我说服,不是因为人的智慧,而是神的智慧和大能。所以,这里他用自己的见证来支持他前面的论证。我所做的都要彰显神的智慧和大能。因为我若高举人的智慧,人的口才,神就要灭绝这种人的智慧,人的聪明。
第一点告诉我们,无论世上的人如何看基督十字架的道理,我们得救的人相信基督十字架的道理是神的大能和神的智慧,也是今天世界的出路和盼望。这是我们得救的人首先要站稳的信仰的根基,无论世人怎么看十字架的信息,我们是非常清楚,坚定相信,十字架的道理是神的大能,神的智慧。(待续)
林信伟 来自中国大陆,现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
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