—— 人抛开耶和华行事,必不能成功,就是历史的见证。
今日灵修：
亚伯拉罕独自一人，我们人数众多
文 | 才艳
生命季刊专稿
音频为暖暖姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“哈利路亚”：
今日经文：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（诗篇127:1）
我今天读旧约《以西结书》，读到这段话，就想和弟兄姐妹分享。经文是这样的：
“耶和华的话临到我说：‘人子啊，住在以色列荒废之地的人说：“亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的”。所以你要对他们说：‘主耶和华如此说：“你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？”你要对他们这样说：‘主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下。在田野间的，必交给野兽吞吃。在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。我必使这地荒凉，令人惊骇。她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。’”（以西结书33:23-29）
这段经文的背景是犹大被掳以后，巴比伦王留下一些极穷的人在耶路撒冷（王下25:12），这些人就成了耶路撒冷/犹大/迦南地的主人。他们狂妄的说“亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的”，意思就是“我们这些人一定能比独自一人的亚伯拉罕更有优势，更有资格获得这地，并占有被掳者的产业了，我们将在这地发达兴旺”。
这些人的话有两个是事实，一个是亚伯拉罕确实是独自一人进入迦南地并平安富足的在那里生活。另一个事实是他们确实人数众多（相比亚伯拉罕）。
但说这些人狂妄也是基于事实，那就是他们是被掳之后留在原地的，是因为他们极穷，没有技能，没有地位，甚至巴比伦王都不愿掳走他们。并且犹大亡国的事实也说明，整个犹大国都没有能力保护自己，他们没有资格狂妄。
他们狂妄的唯一理由就是与亚伯拉罕比较，从人数上抬高自己。但他们忽略了一个重要因素，就是耶和华神。亚伯拉罕敬畏耶和华，听命，顺从，对神忠心，因此神保护他，祝福他，就如经上所说：“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说，不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”（代上15:19-22,诗篇105:12-15）这样的例子在圣经里比比皆是：以色列人出埃及，约书亚带领百姓占领迦南地，大卫杀歌利亚，犹大人被掳回归，等等。
但这些人与亚伯拉罕正相反，拒绝耶和华，拜偶像，杀人流血，无恶不作，并且拒绝先知的话，连先知都杀，那么人数再多，也是枉然，就如神对他们说的话“我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华”（结33:29）。
不认识耶和华，就不会敬畏耶和华，就会有各种犯罪，就会导致惩罚。人抛开耶和华行事，必不能成功，就是历史的见证。
今天，我们也有类似的言行。我们常常以自己的聪明、能力、富足、强大、知识、经验夸口，却忘记耶和华神。即使是基督徒和教会也是如此。我们嘴上提神，祷告也奉耶和华神的名，可是在生活，家庭和事奉中往往都是人的想法，做法，目标和手段。我们做事工是根据人的想法，选执事是根据他/她的经验和能力，讲道要根据会众的喜好——神不在教会中作主。
记住经上的话：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”（诗篇127:1）。但愿我们不要重复以色列的狂妄和悲剧，成为像亚伯拉罕一样蒙福的人。
才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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