保罗:牧者的榜样(下)

 

保罗：牧者的榜样（下）

——使徒行传系列信息之四十三

 

文/任运生

生命季刊专稿

 

请阅读:使徒行传系列

 

本文音频为郭光明弟兄朗读：

 

四、保罗的讲道

 

这大概是保罗一生中最重要的服事。之所以排列在本文的第四项，是按着这一主题在这段经文中出现的顺序，而不是按照重要性排列。

 

“七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。”（徒20:7）

 

保罗和路加从腓立比坐船，航行五天到了特罗亚，在这里停了七天。因为保罗是在主日的次日也就是礼拜一离开，因此可以推算保罗大概是礼拜一到达特罗亚，他特地停留了一个礼拜，等到主日中信徒可以聚齐的时候，他向他们讲道、并且掰饼纪念主耶稣。

 

“七日的第一日”，这是新约圣经几处清楚记载的经文之一，表明基督徒的崇拜聚会是在礼拜天而不是在犹太人的安息日礼拜六。

 

“我们聚会掰饼的时候”，表明初代教会在主日敬拜中领受圣餐，通常也有基督徒的爱筵。

 

“耶稣接过杯来，祝谢了，说，‘你们拿这个，大家分着喝。’…又拿起饼来祝谢了，就掰开递给他们，说，‘这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。’”（路22:17-19）

 

这是保罗最后一次在特罗亚讲道，因为他第二天就要起行，他就对门徒讲道，直讲到半夜。实际上还不止是讲到半夜，因为下文说，他“谈论许久，直到天亮”。（徒20:11）

 

保罗一生最重要的服事就是讲道，当他在大马色路上遇见主耶稣归信之后，立刻就在耶路撒冷“奉主的名放胆传道，并与说希利尼话的犹太人，讲论辩驳”。（徒9:29）

 

安提阿教会差派保罗和巴拿巴出去宣教，他们“到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道”。（徒13:5）

 

在彼西底的安提阿，保罗在犹太会堂发表长篇讲道，证明耶稣死而复活成就赦罪救恩。

 

“所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。”（徒13:38-39）

 

在路司得城，保罗医治一个生来瘸腿的人之后讲道，告诫路司得人要“离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。”（徒14:15）

 

在腓立比监狱，他和西拉对禁卒说，“当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。”（徒16:31-32）

 

在帖撒罗尼迦，保罗进入犹太会堂，“一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活。”（徒17:2-3）

 

在雅典，保罗对这一群哲学辩士发表著名讲道：“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎祂。”（徒17:26-28）

 

在以弗所，保罗先是在犹太会堂“放胆讲道，一连三个月辩论神国的事”，然后是在推喇奴学房天天辩论，叫一切住在亚细亚的人，都听见主的道。

 

如今，使徒行传二十章，是保罗最后一次在特罗亚向众门徒讲道，他从傍晚一直讲到天亮。他不顾自己旅途的疲乏劳累，也不顾自己次日的继续旅行，抓紧一切时机通宵达旦地传讲主的道。

 

“信道是从听道来的。”（Faith comes from hearing the message.）（罗10:17）

 

所以保罗说，“务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4:2）

 

五、保罗的关怀

 

“我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。保罗下去，伏在他身上，抱着他，说，你们不要发慌，他的灵魂还在身上。保罗又上去，掰饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。”（徒20:8-12）

 

这是使徒行传中保罗与彼得平行的使死人复活的神迹。

 

在聚会的楼上有许多灯烛，加上人多，消耗很多氧气，屋里氧气不足又比较温暖，更直接的原因是保罗讲道直到深夜，一个少年人名叫犹推古坐在窗台上睡着了，就从三层楼上掉下去死了。医生路加在场，可以证明是真的死了。

 

所以，主日崇拜睡觉是很危险的。一个传道人有关这段经文讲道的题目是：The danger of sleeping in Sunday worship！（主日崇拜时睡觉的危险！）

 

保罗非常忠心于讲道，但是当一个少年人摔到楼下，保罗却是赶紧终止讲道，跑到楼下，伏在这少年人身上，抱在自己怀中。

 

保罗这一连串的当作，让人想起先知以利亚和以利沙所做的。

 

“以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。”（王上17:21-22）

 

“（以利沙）上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手。既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。”（王下4:34-35）

 

保罗“抱着他说，你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”（徒20:10）

 

“Don’t be alarmed,” he said. “He’s alive!””（Acts 20:10）

 

然后，保罗就像什么事也没有发生一样，“保罗又上去，掰饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。”（徒20:11）

 

发生这么大的事，有人坠楼身亡，设想通常会是怎样慌乱的情景。然而保罗不慌不忙地说，“他还活着。”于是上楼继续讲道，直到天亮。而众信徒也好像什么事没有发生一般，继续听道，直到天亮。

 

很显然，这是圣灵所行的神迹。然而，使徒保罗的一连串动作，跑下楼去，伏在少年人身上，把他抱在怀中，说他还活着，然后继续讲道。保罗的对那少年人的关爱以及他笃定的信心，成为那少年人、少年人的父母、以及特罗亚信徒的极大安慰。“有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。”（徒20:12）

 

六、保罗的独处

 

“我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗。因为他是这样安排的，他自己打算要步行。他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。从那里开船，次日到了基阿的对面。又次日，在撒摩靠岸。又次日，来到米利都。乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延。他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。”（徒20:13-16）

 

保罗吩咐众同工乘船从特罗亚开往亚朔，他自己则从特罗亚步行穿过地岬到亚朔。坐船航行大约65公里，步行约30公里。

 

保罗为什么如此安排，请众同工坐船到下一站等他，而他自己则步行到亚朔与他们会合？

 

可能有几个原因：

 

1.保罗打发同工先行出发，自己留在后面与特罗亚众信徒依依不舍地做最后告别。保罗和特罗亚信徒都知道，这大概是他们最后一次见面了。

 

2.圣灵已在各城里指证，保罗在耶路撒冷将遭遇捆锁与患难。因此，保罗需要一段与神独处安静的时间与主亲近，寻求神对他的旨意和安排。

 

3.保罗他们前面将到达米利都，保罗已经定意要越过以弗所，但他也决定要请以弗所教会的长老来，保罗也许要思考他对以弗所长老的信息。

 

作为耶稣基督的使徒，保罗需要经常性地单独面见神，亲近神，寻求神的旨意和带领。

 

这就是使徒保罗作为牧者的榜样：劝勉激励信徒，谦卑与人同工，预备问责机制，宣讲主的真道，关心安慰别人，常常与神独处。保罗的榜样，不仅是传道人应当学习，也是每一位信徒应当效法。

 

我们应当做什么？

 

1.我们的话语好像用盐调和，时常激励他人；

2.谦卑与人同工，也要竭力成为他人同工；

3.弟兄姐妹之间要互相监督，也彼此扶持；

4.无论得时不得时，要与人分享神的话语；

5.透过关怀、陪伴、分享、祷告安慰他人；

6.每人都需要定期花时间与神独处亲近神。

 

任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

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