在辅导过程中如何面责

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在辅导过程中如何面责

文·傅芬华

辅导背景：

之前维系了半年的一位抑郁的姐妹，我今天在指出她的问题时，她说她不去教会了，还把我拉黑了。我们这半年都有线上线下的交通，也在一个教会和小组，我觉得她到教会半年了，都没有人跟她谈她的问题。那个人不是她老公，是还没有离婚就发展的情人，她和这位男友到教会半年了，大家都知道，也在后面有议论，又考虑到她是曾自杀过五次的抑郁，又生怕伤害到她。所以小心地捧在手上，都不说她一点点。

回应：

在这样的情形下，你直接去面责她，她可能会接受不了，因为她根本就不在属灵生命的状态里面。在这种情况下，应该先跟她建立关系，跟她有一些固定的读经、查经，这种面责最好从查经开始，当圣经的话真得能够进到她心里才会有果效。

像她这种可能不是重生的基督徒，你跟她讲律法，并且用律法去规范她的行为基本是无效的。因为她不是真的敬畏神，以圣经的话语作为她生命的准则与标准。所以，你如果只是拿圣经来规范她外在的行为，就是那些你看不惯她的行为，不但没什么果效，还会让她觉得自己被排挤、被别人所轻视，特别是你跟她说教会的弟兄姐妹都谈到这个问题时，会让她觉得整个教会都在拒绝她。如果她根本就是不信主的人，她来教会就是想要在教会里得益处，得到好处，属于吃饼得饱的那种人，像这种情况你需要先给她传福音，如果她的生命没有更新过，你跟她讲律法用处不大。

还有，建议面责时尽量不要采用微信这种方式。你可以约他一起吃饭，在一个气氛比较好的地方跟他见面，温柔地给他指出来。因为单凭文字会令人感觉比较生硬，如果当面讲的话，从语气上应当能让他感觉到你是出于爱他，包容他，会令他比较容易接受。当你跟他讲到他的问题的时候，不要扯到教会其他人对他的观感。这样，他就不会觉得整个教会在后面议论、拒绝他。

我们做面责时，需要做一些预备工作，不是说要你一直憋着，但也不能不看场合和地点随意地说出来。我们看到了问题，应当为此事祷告，寻找最适合的时机，不是冒然地，而是在比较好、当面、一对一私下的状态，跟她一起分享圣经，一起读经、祷告的时候，本着一颗爱她的心，提醒她，她那么做会给人家不好的印象。提醒她的时候要温柔，为着她的好处，为着保护她的目的，比如姊妹衣着不要太曝露，不要吸引那些不怀好意人的眼光，避免受到冒犯和侵犯。因为其实她那样做的话，会被人家在背后议论。我相信她要是知道别人议论她什么，肯定心里会不舒服。为着保护她、爱护她的这种角度去跟她讲的话，很多时候虽然当时可能还会有些不舒服，可是过后她知道你是爱她的话，她比较能够接受。

有时候还可以用一些处境化的方式，比如：你们相约一起去购物，经过商场看到一些衣服，就可以说，现在年轻人都很喜欢穿这种很暴露的衣服，其实对他们是不好的。作为基督徒，我们的言行要得体，穿着也要得体，我们不要用这些外在东西去吸引人家，其实依靠这种方式吸引来都是邪淫的东西，挑动人肉欲的东西，也是不好的东西。你可以在这种处境化的谈话中将真理讲出去，不是针对某一个人，但是可以提醒到她。查考圣经也是如此，比如：在小组里面，你不一定要针对某一个人，但是你可以根据圣经的经文，提到我们基督徒应该有什么样的言谈举止，我们应该有什么样的穿着，做妻子的应该是什么样的状态，比如：要温柔、贤淑，不要注重外表等。在讲到这些经文的时候，可以提到一些现在网络的图片上这些不合真理的形像、不合体统的东西，现在教会里有些年轻人跟着世俗走，世俗都是怎么样，那些都是不好的。我们基督徒要分别为圣，在我们的言谈、举止、衣着上面都要注意，我们是为神的形像代言的，不能够在言谈、举止、衣着等方面有污秽、淫乱的东西。

总之，在面责他人之前我们要做一些准备，需要祷告，还要自省我们的动机，心态，我们是不是里面有爱，包容，挽回他的心，我们是否是为着他益处的心，真的是爱他的缘故，所以这些我们都要自省。在方式方法上我们也要做一些预备，有时候直接的面责是私下、单一的，有时候需要在处境化里旁敲侧击，我们的方式、方法尽量用他能够接受的方式，来提醒他。但如果他确实犯了很严重的罪，像是淫乱的罪，比如：他婚前同居，婚后淫乱，这种罪是很严肃的，就是冒犯他也要说，也没有办法旁敲侧击地说，需要直直地说，当然即使这样说的时候也可以温柔，用爱他，挽回他的方式，也需要有很多的祷告。

我们可以效法耶稣跟撒玛利亚井边妇人的谈话。你看，主耶稣知道那井边妇人是个活在淫乱状态里面的人，她有五个丈夫，现在跟她同居的还不是他的丈夫。在这种的状态下，主耶稣跟她交谈的时候，也不是一开始就说你有这样的罪，而是通过跟她要水喝这种方式先接近她，然后跟她交谈，当她避开的时候，主耶稣也是以温柔的方式回答了她的一些问题，并没有追着她的罪不放。

我们也可以效法先知拿单面责大卫，你看他是怎样面责大卫的。大卫犯了很严重的罪，淫乱罪，之后还借刀杀人。那时候，拿单私下去找大卫，先跟他讲了一个故事。有一个富人有很多只羊，而一个穷人只有一只羊，像女儿一样的养着。这个富人有客人来招待，她没有宰杀自己的羊，反而把穷人唯一的羊夺走并宰杀了。他讲这个故事的时候，大卫里面的正义感就出来了，当他听到这个故事以后，对那个富人的行为感到非常愤怒，认为这个富人应该受到重重的处罚。先知拿单就说，你就是那个富人。通过这种方式，大卫自己就定了自己的罪，因为他定了那个富人的罪。大卫比那个富人的行为恶劣多了，他被震撼到，所以大卫就悔改。你看，拿单去面责大卫是非常有技巧的。

当我们要去面责、劝戒某人的时候求神赐我们智慧。神其实已经预备好了大卫，在诗篇里可以看到，大卫在犯罪以后，他的良心已经受到很大的责备，他一直落在纠结，罪咎的里面，一直很挣扎。诗篇里描写了他有罪不认的时候，有很长一段时间的挣扎。这时候先知前去，他就被光照到，因着他自己定了自己的罪，他真的是彻底地悔改，彻底地认罪，而且是公开地认罪。他把自己认罪的诗歌交给诗班传唱，以前传讲神的话，像这种认罪忏悔，以传唱的方式让全国的老百姓都知道，这诗歌一直传到现在。可以说，大卫是公开、彻底地认罪，彻底地悔改，这真是圣灵的工作，需要人在神面前彻底地降服。

我们做辅导的工作，需要等候时机，敏感于圣灵的带领，更要多多地祷告。让我们有智慧地把圣经的真理传递出去，目的就是使人谦卑下来，认罪悔改，归向神。所以，我们求神帮助我们有很多的爱心、耐心、包容和自省。我们面责某人的时候，不是为着我们自己的益处，不是让我们高高在上，不是我们认为他很糟糕，看不惯他这种令人唾弃的行为。真的是用神的圣洁、公义，用神的爱来挽回这个人。但即使我们所做的这一切都是对的，也不能保证对方一定就能听从我们的劝戒，立即认罪、悔改。所以，我们需要祷告，需要等待，需要神继续地做工，不要灰心沮丧。

一个人能够认罪、悔改、挽回，能够信主、重生、得救，都不是我们的工作，都是神的工作。我们只不过是神手中的一个器皿，祂要我们说话的时候，要我们传递真理的时候，要我们显出爱心的时候，我们靠着神把神要我们当说的话，当行的事，在合适的时机把神的真理传讲出去，这才是我们应当尽的责任，结果不在我们手中，所以我们不需要过度的自省，也不要过度的自责。因为有些话你再怎么温柔地讲，你再怎么谦卑地去说，都还是会冒犯人的，因为很多神的话就是冒犯罪人的。你看主耶稣责骂法利赛人，那些话就是那样地有力。有些人是需要这样责骂的，但他还是不悔改，还刚硬着心的都有。所以，我们尽上自己的本份就好，该温柔的时候温柔，该严厉的时候严厉，该冒犯人的时候还是需要冒犯人。因为罪人天天都在冒犯神，神的话肯定会冒犯他们，那就冒犯他们吧！

还有就是在辅导这样的人时，建议成立辅导团队。因为我们毕竟是人，说话肯定会有不完全的地方，如果他因此离开教会了，或者他把你拉黑了，或者他的状态更加糟糕，都不要担心。因为你有一个团队的话，就不止有你一人在关心他，而是有一个小组在关心他，当你跟他沟通、辅导无效的时候，其他人还可以去辅导他，可以慢慢地把他带回来。所以，你要找几个弟兄姐妹为这件事情一起祷告，一起来辅导，你们做些分工，根据需要，有些人扮白脸，有些人做红脸，弟兄姐妹齐心协力把他带到主耶稣面前来，让他最终能够谦卑下来，认罪、悔改，归向神，求神保守和看顾他。

注意：在网络辅导或者实体教会跟弟兄姊妹意见不一致时，这篇教导的原则是适用的。当我们指出他人的错谬或面责他人时，我们需要更多反省：我们的动机，我们的方式方法，我们内心说的时候是否带着爱和挽回的心，等等。如果我们这些都是在对的状态做的，他不接受，那就是他的问题，为他祷告就好。

有时候，有些人是需要被重重敲一下。如果是上帝感动我们说冒犯他的话，那就让他被冒犯一下吧！因为罪人天天都在犯罪冒犯上帝。

| 林后1:4 |

我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。

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