如何向穆斯林及犹太人传福音？（大有帮助，推荐！）

 

如何向穆斯林及犹太人传福音？

 

文/滕张佳音

本文为滕师母在生命季刊主办的“传道人培训2014” 5月1日大会信息，根据录音整理，已经本人校阅。生命季刊微信首发。

 

 

第二、犹宣的三大乱象

 

由于时间所限，我只是点出来一个问题，有一次我在这个营地用一个小课室，作其他单位的国内同工的一些训练，路过这个大堂，发现好多人，他们唱的歌很特别，他们都是斯斯文文，好像基督教，但是是什么团体呢？(因为这个营地是公开借给各宗教的团体的)，从来我很少去跑进里面看看，这一次我觉得要了解一下，所以我跑进来看看，没有招牌，没有什么宣传，只有一大叠一大叠的书，就是这一位简嘉雯<华人信徒守望>的书，我一看都是免费送给那些出席的人的，出席的人都是国内来的，他们都操普通话，但是唱的歌跟我们唱的都不一样的，我一看是简嘉雯，她是香港人的背景，过去她是做穆斯林的宣教工作，所以没有觉得她有什么大问题，我就走了。但是过了一段时间，收到一些求助的家庭，才发现这个问题严重了，她原来在香港没有做很多拓展的工作，转到了国内，所以国内的同工不知道有没有遇过这个<华人信徒守望>，这个名字也是很好的，这个简姊妹也是斯斯文文的，但是原来最近这几年信仰越来越出问题了，变化在什么地方呢？变化因为她从穆斯林的宣教工作转移到犹太人的 宣教工作。无论是穆斯林，或是犹太人，都是很难让我们正式地做宣教士，正式地跟他们传教的，好多时候宣教遇到硬土的时候，我们就稍微调整我们的策略，这个是应该的。但是调整的过程要非常小心，免得变成这个样子。变成什么样的样子呢？有一个“四维传道”（代号），也是香港去的，现在在以色列的地方作真正的宣教士，他就观察，不单单观察到简嘉雯的问题，也观察到有一个趋势，所以他写了一篇文章叫《犹宣三大乱象》，投稿到香港的基督教《时代论坛》上，文章的内容 大概三个重点：

 

第一，以为协助犹太人回国，回到以色列，就等同他们已经回归上帝了(事实上他们回归的是犹太教，不是真正新旧约全部圣经的那一位基督)；

 

第二个乱象就是追求认识犹太文化，把旧约的节期，守各种的礼仪，甚至高举“妥拉”(torah)，信奉妥拉的经典就等同就是敬拜上帝，就是神了，就是一切了，反而变成了律法主义，走回头路了。

 

第三个乱象就是认为到以色列求复兴，就特别的属灵，去以色列有好多观光团，基督教会办的，一队一队去到耶路撒冷，就有一种“耶路撒冷综合症候群”，即在那里特别属灵，赶鬼特灵，有些特别来到哭墙面前赶鬼的，令很少数的华人宣教士很尴尬。

 

其实以色列仍然是一个属灵争战的地方，仍然要把犹太人的心夺回，真正传扬福音，拯救他们的灵魂。还有一些求助的家庭反映：因简嘉雯说得到启示，几年几年，很快了，耶稣就要降临了，他们要去迎接耶稣。一个受过高等教育的专业男生都相信，放下几万港币月薪跟着她。跟她去哪里迎接耶稣呢？去四川，中国的四川，买了一块土地，去那里等候耶稣再临，为什么是四川？原来他想买其他地方，但是政府不许，而这个灾区需要开发，所以政府给了。他们又用一种方法说，我们要把以色列的种植技巧移植过来，要把这个地震带变成一个沙漠都可以开江河，可以开花的地方，当然政府欢迎你投资帮助灾区。结果有一些教徒投资了好多钱在里面，其中一个家庭，他们的家人就求助了，为什么呢？这个男的把一生的储蓄投上去了，真是很可怜哪。

 

这个简嘉雯甚至有一个领受说：“现在是末世了，耶稣要回来了，我需要遮盖”。怎么遮盖呀？男的遮盖女的，凡没有结婚的都找一个男的来遮盖她，所以就算是已经 结了婚的弟兄，她都可以归入他的名下，就算他们没有真正的成为夫妻。这一种神学观念也是错误的，也变成多妻主义，原来这个<华人信徒守望>内部有一些董事也反对的，后来也要公开走出来指出这个不合乎圣经，大大偏离了真理，这些已经在香港开过公开的聚会，我们还会再继续教育香港的教会。常常去以色列圣地来游览，在那里我们怎么向犹太人来作见证?犹太人怎么能够归主?犹宣的工作这块需要大家来了解，香港有一间神学院叫中国宣道神学院，他们有一些同工也在国内发现，简嘉雯的理论在香港没有太多传播，但是在国内影响了一些教会，所以我特意在这里向各位同工简报。

 

第三、穆宣的妥协趋势

 

最后就是穆宣的妥协趋势，犹太人的宣教工作已经非常困难，穆斯林的宣教工作更加困难，以色列地巴勒斯坦人跟犹太人的斗争，较少听到随便抓普通人来做人质，来作人肉炸弹，但穆斯林是会的。现在世界各个地很多基督教会很关注穆斯林的福音工作，特别是911之后，西方的弟兄姐妹已经很难做了，因为穆斯林很排斥他们。所以常常向我们华人，亚洲人来招手，这个是对的，我们也应该面对这个广大的禾场，但是要小心一个问题，原来现在西方的穆斯林宣教/穆宣/或称穆福（福音工作），正推动一种叫“局内人的运动”（Insider Movement），告诉你不需要把穆斯林带出来，乃是留在穆斯林里面，继续地相信穆斯林里面的“以撒”(就是先知耶稣，不是神的儿子)，这个问题在几年 前我们出版过一本书《变质之路：辨析张熙和基督门徒福音会的偏差信仰》，这个教派也在中国有些工作，他的重点在香港和海外，这个张熙和2013年1月已经去世了，他曾出版一本叫《独一的真神》，公然否认三位一体，说以前信错了，现在因为要向穆斯林宣教，他们最反对就是三位一体，所以我们都不要传三位一体，三位一体是教会历史里面产生的一个名词，不是圣经里面有这个词汇，对啊，圣经里面就算没有这个词汇，但是有这个真理，真理是最重要的!

 

很多西方的宣教士，因为在穆斯林当中宣教很困难，所以他们就分成几个步骤，C1，C2，C3，C4，C5 五层次。如果你想在穆斯林中生存得久一点，不要那么快殉道，你就要调整，调整，调整到穆斯林能接受的信仰，这一个是最大的问题，好些宣教士受差做圣经翻译的，已经把圣经翻译成为当地穆斯林的语文，但不提耶稣基督，只提以撒，不提耶和华神，不提独生子，这样的圣经译本都出问题。后来在西方有教会发现后就说，我们不再奉献给你们这些圣经翻译的宣教机构了，这才迫使他们重新检讨这种宣教策略。

 

如何有智慧的、勇敢地把纯正的福音带进穆斯林中呢？其中有一个网页介绍给各位，中文叫作”伊斯兰，基督教，真理”（Answering Islam）是全球性的，有多种语文，有很多宝贵的向穆斯林宣教的资料：基督教跟伊斯兰教有什么分别，他说的“阿拉”跟我们的耶和华是不一样的，那个“圣战”是什么意思，每一个词汇都清楚地解释，而且有很多见证，穆斯林归主者的见证，是一个非常好的网站，可以值得介绍。

 

我们也有一些真的在穆斯林当中宣教很多年的宣教士，他们也告诉我们，当教会差派他们出去，在整个大的穆斯林的禾场上，因为要跟别人队工，就不好意思反对，我这样说不是所有穆宣的西差会都出问题，乃是说因为911之后西方的教会做穆斯林的工作已经穷途末路，所以我们华人要做穆斯林的工作时，要怎样勇敢地为主作见证，勇敢地带穆斯林归主。因为穆斯林归主者告诉我们， 其实上帝已经做了很多工作，借着异象、异梦、很多的网络上的宣教工作等等，已带领不少穆斯林归主了，所以我们不要害怕，我们正在要鼓励中国的教会参与中国 国内的少数民族的宣教工作，我们对汉族的人宣教工作比较容易，但是对少数民族，回族等等，我们都觉得比较敏感，比较困难，求主帮助我们训练，差遣教会的宣教士，在这些穆斯林当中好好传扬福音。

 

滕张佳音 资深传道人，生命季刊香港董事会主席，现从事神学教育。

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