摩西的经历带来的启示

 

 

摩西的经历带来的启示

 

文/张大伟

生命季刊微信专稿

 

摩西是我们非常熟悉的圣经人物。我们希望通过摩西的经历学习一些功课。司提返在殉道之前发表了一篇演讲，其中有一大段概述摩西的一生。徒7：20-36——

 

20那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。21他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。22摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。23“他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人。24到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。25他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。26第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’27那欺负邻舍的把他推开说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？28难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’29摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。30“过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。31摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：32‘我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’摩西战战兢兢，不敢观看。33主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。34我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来，我要差你往埃及去。’35这摩西，就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的。神却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎的。36这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年行了奇事神迹。（徒7：20-36）

 

申34:7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。

 

根据这两处经文的记述，摩西一生活了一百二十岁，每四十岁一个阶段，大致分为三个阶段。

 

摩西的第一个四十岁，可以用四个字来概括：我能我行。

 

正如圣经所记载的，摩西生下来在父母身边养了三个月，丢在河里被法老的女儿带进王宫，又被自己的母亲乳养。摩西学了埃及人的一切学问，说话行事都有才能。一方面，摩西住在王宫，为法老女儿的儿子，另一方面，他被自己的亲生母亲养大，从母亲和姐姐哥哥那里知到自己的真实身份，从小看到自己的民族受欺压的境况。他一定卧薪尝胆、勤学苦练，文武双全，立志要拯救自己的民族出于水火。从圣经的记载，我们可以看到摩西可以说是一个武林高手，他能徒手打死一个埃及士兵，还能在走路疲乏时赶走一些（三个以上）牧羊人（参出2：17，现代中文译本：有一些牧羊人来）。将近四十岁时，心智和体力处于顶峰，他出去到同胞那里，想要用自己的勇力、才能、知识、口才来拯救他们。但他的同胞却不买帐，摩西怕落在法老的手中，就逃到米甸。在第一个四十年结束的时候，摩西从“我能我行”的顶峰摔了一个大跟头，逃到米甸的旷野。

 

人并不能自觉地信靠神，人都是有惰性的。人常常更易于对自己和环境作出反应——受自己里面的因素支配，受环境的影响。所以神常常不得不需要兴起环境来塑造人。如果摩西继续住在王宫里，就学不到在旷野才能学习的功课。所以环境是神给的，一切都是神给的。人面对环境唯一正确的做法是：不再靠自己、服在神面前，时时事事信靠创始成终的独一真神。神安排最恰当的环境来塑造人，神的心意总是好的。耶29:11节：耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

 

有时候神给人的环境让人选择接受——比如神预备米甸祭司的女儿给摩西作妻子。有时神安排环境让人学习来抵制——比如约瑟在主人的妻子面前选择逃避。选择以神为重，如约瑟那样不肯得罪神，这是神所喜悦的。罗8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。这节经文的重点是按神的旨意。神的意念高过人的意念，人所能得的益处，都是在神的旨意里面。人在所处的环境中，能够按照神的旨意而行，就得益处，反之就招损。

 

神更看重人里面生命的改变。摩西从王宫逃到旷野，财富、地位、安逸的生活、父母的爱护、家人的团聚都没有了。远离了要拯救的民族，雄心壮志要实现的机会在人看来也没有了。在人的眼光看来，这些都是不好的。但神的旨意只有这样才能成就在摩西的生命中：神的旨意是唯一好的，是最重要的。再如，撒母耳的母亲迟迟没有孩子，促使她迫切地求告神，最终蒙了大福。财物、亲人、儿女、甚至自己的生命，都是神赐给人的产业，人只是一个暂时的管家，一切的主权在神的手中。所以人必须学会完全信靠神。

 

摩西的第二个四十年可以用六个字来概括：我不能我不行。

 

刚来到米甸旷野，摩西仍然行侠仗义、锄强扶弱，在人眼中还是一个勇武有力的埃及人，他一个人把好几个欺负七个年轻姑娘的牧羊人赶走了，然后成为米甸祭司的上门女婿。他在米甸娶妻生子，然后每天就去放羊。一天、两天、一年、两年、十年、二十年、三十年……神用四十年的时间来对付摩西，对付他从人来的、从血气来的、从埃及、从世界、从家庭、从民族来的勇力、知识、志向、和才能。他曾经想做这做那，曾经是说话办事都有才能的人，但经过四十年的消磨，他什么都不想了，四十年的时间每天面对一群不听话的羊在旷野奔波，他丧失了在众人面前演讲的能力，他说自己是不能言的人。（出4:10 摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”）后来他需要把神让他说的话告诉哥哥亚伦，然后亚伦再转达给众人。他曾经用勇力杀了一个埃及人，打败过许多人，但他后来变得极其谦和。（民12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。）

 

到了八十岁，人的勇力都消失了。摩西从“我能”到“我不能”，不能言、不能做，甚至他认为自己的生命都到了尽头——八十岁了，摩西在诗篇九十篇说：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

 

八十岁，他虽然还活着，但心已经死了，什么也不想做了。神使用人，首先要对付属人的一切，神耐心地预备人。神用现实生活来对付人的自私、自义、骄傲、人的缺点和人引以骄傲的长处。每个人都不要以为自己年老体衰就自暴自弃，任何时候都有在神面前要学习的功课。神能从石头中兴起人来赞美祂，神能使枯骨复苏变成强大的军队。结37:10：于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

 

神塑造摩西好像做根雕，先让树长大，然后砍去荣美的枝叶和粗壮的树干，挖出苍老的树根，经过长久的雨水冲刷洗去泥土，风吹日晒除去水份；刀砍斧凿千刮百磨除去多余的部分；甚至经过火烧使它防止腐烂。摩西在第二个四十年结束时，神用不烧坏荆棘的火——这个异象带给摩西新生。神通过这个异象，对摩西以往的八十年作了总结，也为神赐的最后四十年作开篇序言。出3:1-5——

 

1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。3摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”4耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”5神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”

 

 

摩西所见的异象，荆棘并不是主要的象征。因为在本章和申卅三16之后，惟有徒七30再提到一次。火焰或烈火才是主要的象征。神是圣洁的，凡不圣洁的都要被这烈火烧尽。神如烈火也指出祂是忌邪的，除了祂以外凡敬拜别神的，都要陷入火焰中。

 

神肯使用人，不是人有什么用处，乃是神的恩典。神使用人，人只是托住从神来的荣耀的一个器皿。神肯用这样一个器皿，也是神的恩典。神让摩西脱鞋，因着神的临在，所以这地是圣地，摩西必须将沾满污秽的鞋脱下，藉以清洁的朝见上主。并且，在旧约，儿子可以穿鞋，仆人是不能穿鞋的。人到神面前，只能是一个奴仆，要放下自己的履历、自己的一切想法乃至一切，人只能老老实实地作一个器皿来彰显神的荣耀、来荣耀神。

 

摩西的第三个四十年，神行——人只有按照神的旨意前行。

 

摩西的第三个四十年，是神赏赐给他的。人能给神的东西，都是神先给你的，一切都是神先给你的。这个阶段可以概括为：神行——人只有按照神的旨意前行。摩西领以色列人出埃及、过红海，摩西都按神的吩咐去做。摩西被神对付得差不多了，摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。（民17:11）摩西已经够好了，比我们每个人强万倍，但还是在一件事上没有服在神面前压住心中的怒火、得罪了神。申32:51-52——

 

“因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”

 

又参民20:7-12——

 

耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

 

小结：

 

通过摩西一生的经历，每个服事神的人，要学习以下的功课：

 

1、每个蒙召信主的人，都是出埃及走天路的人。我们得救蒙恩不是我们好，乃是神的恩典；我们蒙召不是神需要我们，而是我们需要神的拯救。我们能服事神，不是我们想做什么，也不是我们能做什么，也不是我们要为神做什么，而是神的恩典：工作是神的恩典，事工是神的恩典，神肯用我们也是神的恩典。

 

2、我们每个人都只不过是荆棘，人的才能、人的力量、人的知识在神的事工上都是虚空无益，都是有限的、缈小的，都是靠不住的，都经不住火烧，一烧就没了、风一吹就灭了；人给人也不能带来什么；没有人能够靠自己的一切走天路，人没有任何东西是可夸的。只有伏下来寻求神、仰望神、信靠神、听从神，不断地依靠神的供应，时时处处以神为重，寻求神的旨意，行在神的旨意之中，使我们真正得益处。

 

3、神体贴我们的软弱，神爱我们，但我们的神是轻慢不得的。神赏罚分明。摩西得到了神给的奖赏，也为自己的过错付出了代价。在神那里，功与过丝毫不能混淆。加拉太书6:7：不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。人常常失去了对神的敬畏，比如以利的两个儿子，在神面前作恶而不惧怕。撒上2:17 ：如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物。虽然有先知来向警诫他们，他们依然不悔改。

 

希伯来书12:28-29警戒我们说：所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。失去了对神的敬畏，是很可怕的。人只有认清自己真实的状况，认清自己的缈小，更深地认识神，才会自卑，才会对神心存敬畏。

 

张大伟 中国大陆基督徒，参与教会讲道服事。

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