谁能赴羔羊的婚宴？

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天使的第七句话：羔羊的婚宴

——启示录注释之三十八

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿

启19：6-10

我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚。因为主我们的神，全能者做王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

启19：6-8节经文：

我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚。因为主我们的神，全能者做王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

在这三节经文中，有几点需要讨论的：

（1）约翰这次又说：“我听见好像群众的声音”，似乎与本章第一节经文中的“群众”，不是同一群人，因为这群人是接着第五节经文说：“神的众仆人”，而且也与羔羊的婚宴有关，所以很可能就是指启示录7：9节经文中身穿白衣，从各国各族各民各方来的许多人，“是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”（启7：14）。这里约翰特别用“众水的声音，大雷的声音”来形容这些群众的赞美声，既悦耳，又洪亮。他们歌颂的起头仍然是“哈利路亚”，这是约翰听到的第四个“哈利路亚”：天使说了头两个“哈利路亚”：一个是为神的救恩，荣耀，权能和祂真实公义的审判；一个是为巴比伦的毁灭；第三个“哈利路亚”是来自于二十四位长老和四活物；这里第四个“哈利路亚”来自于耶稣的门徒们。

（2）群众赞美神有两个原因，这两个原因彼此是分不开的：首先是为了“主我们的神，全能者，作王了”，这里特别把神称之为“全能者”，前面我们提到过，耶和华神在与亚伯拉罕和雅各立约时，用的就是全能者这名字（创17：1，35：11）；所以，这里用这称呼表明羔羊的婚宴就是神与人立约的结果，就是因为这位全能的神，才能摧毁敌基督政权，这里“作王了”是指在地上建立一个神的王国，王就是羔羊，主耶稣基督。其次，在主耶稣作王的时刻，也就是羔羊婚宴的时刻，羔羊的新妇在启示录里有两个意思，一个就是这里所说的，表示教会，即耶稣的门徒们；一个是在后面要提到的新耶路撒冷城，即新妇的居住地；这与“大淫妇”所代表的相呼应，大淫妇既代表假先知，假宗教，假信徒；同时也代表像巴比伦大城，罗马城这样邪恶堕落的城市。

（3）羔羊的婚宴就是在圣经其他经文里常提到的弥赛亚宴席，耶稣曾经说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席”（太22：2），耶稣在最后晚餐时对祂门徒说：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”（太26：29），耶稣指“同你们喝新的那日子”，就是羔羊的婚宴的日子，也就是弥赛亚宴席。

（4）“新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”，这里指在天上参加羔羊婚宴的人，必须穿“光明洁白的细麻衣”，这衣服是“蒙恩得穿”的，意思是神送给圣徒们的，代表了我们能站在神的宝座面前，全靠耶稣的义遮盖了我们污秽的身体；但约翰又加了一句话：“这细麻衣就是圣徒所行的义”，说明圣徒们对信仰的持守，尤其在敌基督统治的时候，至死忠于基督的义行，才有资格穿这白衣。约翰把神的恩典与个人应有的责任和行为说得很清楚。

启19：9-10节经文：

天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

（1）“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了”是约翰听到的第七句话，也是启示录七个“有福了”的第四个。然后，天使强调：“这是神真实的话”，这里“真实”的意思，不仅表达一个人若最后能参加羔羊的婚宴，成为神家里的人，是真正的福气；也同时表达，凡被神所拣选的（也就是被请赴宴的），一定被圣灵重生，赐给他们力量来抵挡魔鬼，敌基督与假先知的诱惑和迫害，神必保守他们最终能参加这羔羊的婚宴，神是信实可靠的。

（2）启19：10节经文记载了约翰居然要拜天使这一插曲，可能反映约翰当时看到象征罗马政权的巴比伦被毁，和圣徒们被神接纳参加羔羊婚宴的景象，一定非常高兴，以至于一时冲动拜天使了。但约翰记载这一插曲是有目的的，因为在犹太人中，有敬拜天使的倾向，这也影响犹太人基督徒；而外邦人基督徒又受多神文化的影响，也容易拜不是独一真神的偶像，事实上，天主教就敬拜一大堆人定的偶像。这节经文明确说：“你要敬拜神”，这就是说：这位创造天地万物的独一真神才是人类唯一的敬拜对象，而基督徒在这方面更应该起到带头作用。

（3）“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证”这句话不是太好理解，可能有两种解释：一种认为圣经旧约中的先知或新约中的使徒，包括约翰写启示录，是在圣灵默示下，都是为耶稣基督的见证；另一种认为无论是天使，还是基督徒，在圣灵带领下，他们的敬拜生活就是为耶稣基督的见证。

陈俊迈来自中国大陆，现居美国；为教会长老，生命季刊董事。

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