基督徒当追求什么样的“成功”?(含音频）

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—— 是基督在我们生命里的“成功”,是建造主的殿神的家的成功

基督徒当追求什么样的“成功”

文 | 冬至

生命季刊微信专稿

音频为客旅姐妹朗读：

引言

我们教会安排小组查经，学习和讨论“成功观”。参考书的结论：不少人稍有成就，便以为自己了不起；有人说得好，一个人越是以为自己了不起，便越是起不了。要在失败时没有失败感，在挫折时没有挫折感，我们首先要纠正自己的成功观。

一、从创世记来看“成功”

若要讲世人的“成功观”，那是相当复杂的问题，不如，我们就直接从圣经来看，我们试着从创世记入手，大概就能有一些基本的认识。

1，从人类的始祖开始：

（1）神造人：

“神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（创1:27-28）

这里清楚地指出，祂是造物主，我们人只是被造物，作为被造物当然应该听从顺服造物主，这就是神人关系中最基本、最重要的原则。这里，也给出了神造人的目的就是：①要赐福给我们；②要生养众多；③治理和管理；既然所安排的工作是“治理和管理”，我们应该就是神的管家和仆人。意思，我们要靠着神的赐福去生养众多和治理管理，并且在生养众多和治理管理中去经历神的赐福。

我们如果按照神的旨意和安排去作，我们每做成一件事，就是每一次的“成功”。“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创2:15）

好像这就开始我们了人的正常生活。我们可以想像一下，或许，这就是一种“日出而作，日落而息”的生活，每天的工作就是“修理看守”，我们人根据情况和要求去完成每一天的工作，尽到自己的责任，这就是每天的“成功”。虽然，你可以说那只是小小的成功，但依然可以感受到，每天下班时，因着完成了既定的工作，自然就有一种满足感，或许，有时候还会带一点小小的成就感，这本来就是人很正常的生活，对吗？我们一定不要忘记，我们只是一个“被造的人”。

（2）始祖出现的问题：

“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’”（创2:16,17）

这是紧接着上面（创2:15）的一句，这是神对人第一句的吩咐，也就是给我们人定下的恩典和规矩，我们可以说，神是借着这个吩咐，要我们去认识神话语的重要，我们如果肯听从，那么，就是“恩典”，否则，就是“灾难”。

接下来发生的事，可以参考（创3:1-5），我们就讲结果，“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3:6）

这就是始祖吃了禁果，犯了罪。为什么？①她没有把神的话语放在自己的心里，作为自己思想和行动的准则；②她按照自己的意思，以为有四大好处，完全只从自己的想法和利益来考虑问题；③她自己吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了；这个行动就是直接违背神的规定，破坏了神与人的正常关系。所以，我们可以看到，人类的第一次犯罪，就是因为不肯听从神的话，造成的“失败”。当然，我们今天来思想，我们如果想要“成功”，那就一定要从听从神的话开始。

2，巴别塔的教训：

“他们说：‘来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。’”（创11:4）

这里表明了他们建造的动机和目的，就是为要传扬我们的名。

“耶和华说：‘看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。’于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。”（创11:6-8）

从经文看，他们是已经开始在建造“塔”了，好像有了一点开始的“成功”，但是因着神的拦阻“半途而废”，以失败告终。可见，这里的教训就是，“成功”与否，不在于“能力”、“组织”和“决心”，而是“失败”在于“动机”和“目的”。如果我们还想“塔顶通天，传扬我们的名”，那么，巴别塔就是失败的教训。

3，亚伯拉罕的“失败”和“成功”：

（1）亚伯拉罕的屡次失败：

亚伯拉罕照着神的吩咐出了吾珥、哈兰（参创11:31，12:4），到了迦南（参创12:5）。但是，当遇到饥荒时，他逃到埃及，却要求妻子撒谎说，“你是我妹子”（参创12:13），而且还让他妻子进了埃及法老的宫，得了许多财物（参创12:15,16），这是他的第一次失败。

第二次，耶和华引他看天上的星星，对他说：“你的后裔将要如此”，他信耶和华，耶和华就以此为他的义（参创15:5,6）。但他却听了妻子的话（参创16:2），与使女夏甲生了以实玛利（参创16:4,15）。

第三次，神已经将他从亚伯兰改名为亚伯拉罕，又与他立约。但他不信神的应许（参创17:16），“亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：‘一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？’”（参创17:17）。

第四次，神已经为他救了罗得（参创19:13,16,29）。但是，当他遇到亚比米勒时，却又再次撒谎，称他妻子为妹子，让亚比米勒把撒拉取了去（参创20:2），若不是神的拯救（参创20:4,5），他就不可能从妻子撒拉得儿子以撒（参创21:2,3）。

（2）亚伯拉罕的成功：

亚伯拉罕的“成功”，就在于他听从神的吩咐能够献以撒。“天使说：‘你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’”（创22:12）。

我们知道，以撒是亚伯拉罕在100岁时才得的儿子（参创21:5），而且是神特别的恩典，当然，宝贝有家，但是，神突然要他献以撒（参创22:2）。我们可以想像，这对亚伯拉罕来讲，他会有多少的疑问，有多少的舍不得，但是，他却把听从神的吩咐放在首位，无论他有多么想不通，他都坚信神的话不会错，他的责任就是要听从顺服神的话，这就表现出他那种真正敬畏神的心（参创22:12）。接着，神又让天使第二次对他说，“并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（创22:18）神再次重申对他的应许和祝福，原因就是“因为你听从了我的话”。可见，亚伯拉罕是在经历了许多的失败和磨炼，经过神不断的带领和拯救，他的生命才能得以成长，他的信心才能真的成为我们学习的榜样。

我们再看雅各书的记载，“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。”（雅2:21-23）

这里指出，亚伯拉罕的信心与他的行为并行，正因为他对神有完全的信心，他才会有如此肯完全听从顺服神的行为，这就是他真正的“成功”，他也因此被称为“神的朋友”。大家注意没有，亚伯拉罕的“成功”，其实并没有什么实体的成果，而是指他的“信心”和“生命”经历住了考验的“成功”，而这正是神所看重的“成功”。

二、再看主耶稣基督对我们的要求

1，基督徒要注重“成功”的目标：

“那七十个人欢欢喜喜地回来，说：‘主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。’耶稣对他们说：‘我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。’”（路10:17-20）

当时主耶稣差遣70个门徒出去作工（参路10:1），他们回来时的欢喜，叫我们看见，那是“成功”带来的喜乐。那些门徒也非常清楚地对主说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们”，所以，他们知道是因为有主的看顾和保守，而且那些鬼是因为“主的名”才服了他们，所以，他们要把荣耀归于主。

但是，最后，主耶稣的提醒，“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”就是在教导我们，不要只看重工作的成果，更要看重的是我们的名在天上，也就是我们整个事奉的目标是要进入“天国”，也就是要进入“神的国”，也就是要进入“神的王权国度”，我们自己先要听从顺服“神的王权国度”，而且也要向世人、世界（包括鬼魔），彰显“神的王权国度”，那才是我们“成功”的目标。

2，基督徒“成功”的依靠是主耶稣：

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）

这里有三个命令语气，告诉我们“成功”不是靠自己、靠世界，乃是要靠主：

第一个命令：“你们一定要到我这里来”，表示人若肯承认自己是劳苦担重担的人，又肯到这里来，那么，神的应许就是“我将要使你们休息、恢复和更新”。

第二个命令：“你们一定要负我的轭”，这里“轭”可表达一种联合、联结，那么，我们提起祂的“轭”就是提起祂的联结。这是一个形象的比喻，表示“同负一轭”就是要我们去依靠祂，特别是在我们最缺乏、最需要恩典和力量时，我们更是要去依靠主耶稣。

第三个命令：我们一定要凭借着耶稣的温柔降卑来学习祂的温柔降卑，我们才能在心里找到寻见休息和恢复。是的，我们都应该努力学习工作，作出成果来，但是，我们会随着成果越多就越加自信，而自信越多就会产生“自以为对”，而“自以为对”越多就会产生“自以为是”，于是难免就会产生自傲，那么，怎样才能避免呢？这里的第三个命令，就是神给我们的出路，就是要我们多进入一点耶稣内心的温柔谦卑，我们越能多一点在耶稣心里学习祂的温柔谦卑，我们就越是能在生命性情上多一点“成功”。

3，基督徒的“成功”是能够去参与建造主的殿、神的家：

“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”（弗2:19-22）

这里表示，整个的建造是以主基督耶稣自己来作房角石，祂自己来作最底下、最开始、最重要的根基；而整个的建造，就是持续在建造我们这些参与建造的人，我们就好比是一块块的砖瓦，在建造中我们需要彼此“磨合”、“挤压”、“依托”、“连接”，意思就是我们都要放下自己，才能不断地一起成长变大，才有可能持续被建造成主的殿和神的居所。可见，我们基督徒要追求的“成功”，是集体的“成功”，是在持续被建造的过程中人被改变的“成功”，而整个“成功”的目标是要建造以耶稣基督为根基的“主的殿和神的居所”，所以，“成功”的目标就是“神的国”。

4，基督徒要追求的“成功”是基督在我们生命里的“成功”：

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加2:20）

我的生命之所以能够逐渐被改变，其核心都是因为基督持续主动活在我里面；所以，从整体来看，我们基督徒生命的成长,自始至终都是在神的恩典中。这样，我们再用一个结构图来看：

这里真的给出了整个十字架救恩的本质，整个基督信仰的伟大。因为耶稣基督不仅在两千年前为我们在十字架上受死，第三天复活，完成了十字架的救恩；而且，就是今天，祂依然地爱我们，祂的目的就是要来改变我的生命。圣经教导，“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）

所以，从这个角度来看，什么是我们基督徒最应该去追求的“成功”？不是要去追求看得见的成果带来的成功，也不是我们人生自己能够有所成就的成功，更不是物质上的成功。圣经清楚地教导，我们基督徒要追求的“成功”，就是要让耶稣基督在我们里面作主作王，让耶稣基督在我们的生命里作成祂的工，那才是真正的“成功”。

冬至来自中国大陆，现居北美，传道人。

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