如何面对不讲信用、懒惰的人？

刚才yg姊妹提到一个问题，面对一个不讲信用的人，我应该怎么做？

现在我稍微谈一下这个问题。在教会里有一些弟兄姊妹会碰到恶人，他伤害了你，你很难受。我们首先要检查我们的感觉，为什么这件事会发生，如果你检查了，就没有那么生气了。打个很简单的比方，在我们华人当中，有一个很普遍的问题，就是替人作保，很多时候我们认为自己出于好心替人作保，他贷款50万人民币，结果到期不还款，现在要用我的房子去抵押还款，我该怎么办？

记住，这是为什么我们要你反反复复地读圣经、背圣经，圣经没有要基督徒做傻子，人家让你做什么你就做什么。圣经从来没有要求基督徒，只是友善、友善、友善，别人要什么你就给什么，从来没有！我要求我带的新信徒，除了每天必须读四章圣经之外，还要读一章箴言。一般来说，对于新信徒，我建议你在信主的前五年每天读一章箴言，今天是几号你就读哪章箴言，比如：今天是11号你就读箴言第11章，今天是5号你就读箴言第5章，这样你每个月把箴言读一遍，一年把箴言读十二遍。读箴言以后你就会发现，箴言上反反复复地告诫：不许给外人作保，你不应该给人家作保，包括你自己的成年子女，因为圣经上说得很清楚，成年的孩子跟你是独立的个体。

我讲一下自己以前的一个经历，我二十多岁的时候信耶稣，信主后我就开始认真地读圣经，我对箴言很熟悉，很感恩的是我们的老师很严格地教我们读圣经。我二十多岁的时候，我们实验室来了一个中科院的访问学者，他跟我爸爸的年纪差不多。当时我正读研究生，他是访问学者，那时研究生的工资只有访问学者工资的一半，他来的时候我已经在美国呆了好几年，开车也有几年了，美国的汽车保险必须要买，不买就是违法的。

汽车保险是按照开车人的驾驶年限来计算，虽然我比他年轻，但是因为我开了好几年车，所以我的汽车保险比较便宜，他的汽车保险就很贵，他就想把保险加在我身上，因为加在我身上很便宜。 他买保险的时候就跟我说：“能不能把我的保险挂在你的名上？” 我就说：“挂在我的名上，我有什么责任？” 我要问清楚我的责任，我的责任就是我要担保。他说没有什么责任，我不相信，因为人说话都是不可信的，必须要有证据。我就说：“让我跟你的保险公司谈一下。” 他就把电话给我，我就问他的保险公司说：“某某想把他的保险挂在我名上，我想了解一下，我有什么责任，如果他出了车祸，对我有什么影响。” 对方告诉我：“他出了车祸就算你出了车祸，所以你的保险就会翻番。” 因为我已经带这个人信耶稣了，我觉得在他面前我要做个好人，在面子上我觉得很尴尬。但是，我还是跟这位弟兄说：“刚才我问了，我的责任是如果你出了车祸，就算是我出的车祸，我的保险会翻番。圣经上说的非常清楚，不能替人作保，我这就等于在替你作保，我不敢得罪上帝。这样吧，你缺多少钱，我就给你多少钱。” 

其实他并不缺钱，只是想省一点钱。我跟他说，我不敢得罪上帝，上帝既然在箴言里反反复复地教训我们不可作保，我就不能作保。圣经不光教我们要去爱别人，而且还教我们爱人要有智慧，这就是我要求你们反反复复地读圣经。因为你不读圣经，就会误解上帝的爱，按照你自己的想法来爱。你还认为那是上帝让你来爱，其实根本不是那么回事，上帝要我们爱人要有智慧。就像上帝要我们爱我们的孩子，要跟他们立规矩，该赶他们出去时就赶他们出去，该让他们自立时就要让他们自立，这才是真正的爱。如果你按照真理去爱别人，按着真理去行事的话，就会避免许多的陷阱。

我自己就是因为在二十多岁的时候，认真读圣经，避免了很多人生中的陷阱，少了很多痛苦，这样，你也就会避免很多不守信用的人。面对教会里不守信用的人，如果我们读圣经，了解人性，你就不会期望人守信用。我希望他守信用，但是我不会期望他守信用，你明白这个差别吗？我对人有正当的期望，如果他不守信用，我也不觉得奇怪。当我对待他的时候，把他当作一个罪人，如果我要跟他做买卖，我就按着圣经原则去做。

其实很多时候，我们陷入困境是因为我们没有智慧造成的。如果我明白陷入困境是因为我们的无知，没有按照圣经真理去做，我就不会对对方那么心怀不平，就会怪自己为什么那么无知。所以，我对对方要有正当的期望，我做我该做的，在保护我自己也保护教会以外，我再去帮助对方，如果还出现意外的话，我就会按照圣经中的教会纪律，一步步地处理，也就不会那么愤怒了。 

比方说，当我做辅导涉及到辅导对象吃药不吃药的问题，有人说自己有心理问题，他问我吃不吃药。我绝对不会要他停药，虽然按照圣经真理，我们靠着神会慢慢地胜过心理问题。我会告诉他如果他愿意听上帝的话，愿意顺服神，他的药可以慢慢减，但他必须问他的医生，让他的医生决定他是否可以减药。我在美国，所以要注意法律规定，要懂得怎么保护自己和教会。 

我也注意到一个情况，就是我们很多基督徒很懒，不愿意仔细读圣经，不愿意按照圣经上的智慧去行，只按照我们自己的感觉去做，因为圣经上说上帝是爱，那就按照我的定义、我的方式去爱别人，结果很糟糕，我就心怀不平。其实你读圣经就会明白，很多真理，圣经已经教导你了，你可以避免很多因为自己无知所造成的困境。

再给你们讲一个例子，比方说，有些人管不住钱，他一有钱就喜欢赌博。然后，他来向你借钱，他说：“我孩子没饭吃了，我家里现在一分钱都没有，我要吃饭。”你就很可怜他，你想他孩子没饭吃，就借他三百块钱，他一转身就去赌博又花了，没有买饭给他孩子吃，你就气死了，你说这个人怎么这么不守信用。我问你，是怪他还是怪你？我觉得当然要怪你，不怪他。为什么呢？因为他本来就是在做他一直在做的事。如果他讲信用，他早就不赌博了。他已经有管钱的问题，你还把钱给他作为诱惑。那你说我应该怎么做？对这种一摸钱就跌倒的人，你不能给他钱，给他钱当然对你来讲很容易，既满足了你自己的爱心，同时又让你感觉很方便，只要把钱拿出来给他就行了。你应该往前再走一步，多做一点，既然他说他孩子没饭吃，你就去买一些食物，注意如果你觉得他家里不是很安全的话，你就请人或者找人跟你一起去他家，把食物送给他孩子。这样的话，你不让他直接摸钱，减少钱给他的诱惑。 

教会中有一些很懒惰的弟兄，其实，很多人我觉得他们不一定是弟兄，他们只是觉得到教会好混饭吃就到教会去了。对于这样的人，必须要用圣经真理来帮助他们。我就帮助过这样一个人，他跟着我整整六个月。我告诉他，他必须要干活，而且我给他的钱都是以借的名义，虽然他不还，但是没关系，还是要给他一些责任。最后，我就直截了当地用圣经告诉他：“你缺的不是钱而是品格，你需要改。” 

他坚决不改。他继续到处要钱，我反反复复地指出他的问题，六个月之内，他不光在我们教会内找人要钱，还跑到另外一个华人教会去要钱。我就告诉我们教会所有人：“你们不许再给他一分钱，如果他再要钱的话，让他来问我要。”  我跟他说：“你到我家来吃饭的话可以，你要帮忙做一些力所能及的事。” 我教导他做饭，送给他全套做饭的工具，多半是旧的，让他自己做。他不做饭，我就跟他说，那你就饿着吧，因为你的问题是懒惰，圣经上这样说，然后我就把圣经给他看。“若有人不肯做工，就不可吃饭”（帖后3:10） 六个月后他还是坚决不改，我就问他，你到底信主了没有？他支支吾吾地，不敢确定地说他信了，只是说，嗯嗯，我信了。我说如果你信了，你为什么一点也不愿意悔改？六个月以后他要移民到加拿大，他有美国身份，在美国工作很好找的，只要不是懒人，都可以养活自己。

我问他为什么要移民到加拿大，他说加拿大的福利更好，然后他又向我借钱，我一分钱也没借给他。他就到我邻居那去借钱，邻居也是我们教会的，邻居借给他钱，后来打电话来向我了解情况，因为都知道他平时是找我帮忙的。我就把那借钱给他的弟兄说了一通，我说：“你不能借钱给他，借钱给他是在害他。他拒绝悔改，拒绝劳动，他人高马大，27岁，大学毕业，英文也很好，就是不愿意干活。” 那个弟兄赶紧把他的钱追回来，我就告诉这个人说：“从今以后，除非你愿意悔改，否则我不管你了，饿死了活该！但是哪一天你愿意悔改，你可以来找我，我一定帮助你走上正路。我会一步一步训练你，但若你不愿意悔改，世界上没有任何人愿意帮助你的。” 

姐妹，回到你的问题，不能让她一次住那么久，像这种人如果她很懒惰、不肯工作的话，一次不能让她住一年，一次只让她住一个月。你告诉她，给你一个月的时间去找工作，我要看你的表现。如果你读旧约圣经的话，上帝教导以色列人在帮助穷人的时候是非常有智慧的。弟兄姐妹，旧约圣经中讲到借钱，上帝对借钱给人家的人和从人家那借钱的人，要求有点不一样。

上帝说得很清楚，旧约是这样说的，那恶人借钱不还，就是说如果你借了别人的钱不还，这种人在上帝眼中是恶人。但是上帝对那种有钱人，把钱借给别人的人，却是这样要求的，当你把你的钱借给对方的时候，记住你借给他，就不要指望他还了。看到没有，不一样的要求。 同时，如果你仔细看圣经旧约对借钱的情况是这样说的，你借钱给对方，是因为他没有饭吃生活无着，你不能借钱给对方做生意，借钱做生意那是银行的责任。

在新约的时候，耶稣讲的主人给他三个仆人十他连得、五他连得、一他连得的比喻，对那给一他连得的仆人，耶稣说可以把钱存到银行里。从中你可以看出，在耶稣的时代已经有银行了，银行是借钱给人做生意的。你不要借钱给人做生意，只借钱给人，帮济生活无着没有饭吃的人。他要买粮食，暂时一、二个月要交房租，这种情况下你借钱给人家，这种情况，你借钱给人家，就不要指望他还钱。如果你借钱给人家做生意，生意若是赔了，他还不了你的钱，那你不是活该嘛！

圣经上说的很清楚，没有要求你借钱给人家做生意。 对于帮助穷人第二点，圣经上也说得非常清楚，如果你是个大户，你田里有很多庄稼，你不要割一捆送给穷人。若是穷人错过了播种的时机、浇灌的时机，他必须参加收割，所以你在割田的时候要割得稀松一点，要留一点让穷人自己割。他不光自己割，还要到打谷场，自己去打谷。他必须参加劳动，这样他才有尊严。

如果我们帮助别人的时候，不愿意按照圣经真理，我们把钱直接给他，把吃的直接做好给他，这是害他，不是帮助他。这就是为什么你帮助人的时候，要分清这个人是临时陷入困境，需要帮助，还是因为他的罪性，懒惰、好逸恶劳？对待好逸恶劳的人，你对他的帮助，不能只给他饭吃，而要训练他干活。不要一直养着他，一直养着他不是在爱他，是害他，上帝没有让你害他。

你看《路得记》，波阿斯怎么对待路得。他跟他的仆人说，你们要从禾捆里抽出一些扔在地上，让路得自己去捡，自己去打。路得参加劳动，她才有尊严。如果你说，我是中国人，抹不开面子，那我告诉你一个最简单的办法。每一次我跟中国人打交道，我知道圣经说某事不能做，如果人家非要我做的话，我就说我是基督徒，我的上帝不允许我这样做，我没平安，我不敢得罪上帝，就行了。

我们反反复复地说，要用我们的基督信仰，改变我们的世界观、价值观、人生观，这就是你实践的时候。如果你是个基督徒，你不愿意改，你难道让那些不认识圣经真理的人去改吗？ 在一个邪恶、背弃上帝的文化中，第一批基督徒必须担负起这个改变文化的责任，就是从自己做起。有些人在外面生活很懒散，但进到教会里却很喜欢做工，我也遇到过这样的人。如果这人是姐妹的话，就由姐妹同她讲，如果是弟兄，就由弟兄同他讲。私下要辅导这样的人，告诉他们，顺服上帝不是做自己喜欢做的事，而是尽他们当尽的责任。

比如说，他若是弟兄的话，他要养家糊口，他也必须在外面做他的工作，除非上帝呼召他做传道人。当上帝呼召他做传道人，他必须在生活上有很美的见证。 我以前也遇到过这样的姊妹，她读博士读得烦了，不想做她该做的功课。我要大家都读圣经，她读的比其他人都认真，读得比其他人都要多，她用读圣经逃避自己应当尽的责任。我就跟她说：“这样吧，我对每个人的要求是每天读四章圣经，你现在只读四章，不要超过四章，剩下的时间就做上帝要你做的事。你现在是个学生，就该把你学生的任务完成。否则的话，你是以读圣经为名，其实在不顺服上帝。上帝现在并没有呼召你做其他的事，你就是个学生，你就应该把你份内的事做好。”